壮族风俗PPT.ppt

建筑、服饰、婚俗、 铜鼓节、三月三歌节 壮族源于我国南方的古代越人。在生活习俗上，壮族一直保留着古代越人“断发文身”的习惯。古代越人“巢居”干栏，迄今有的壮族住房还保留着这种传统的建筑形式。古代越人尚铜鼓，今天壮族地区发掘和发现的铜鼓已达数百面；古代越人迷信“鸡卜”，近代壮族民间还残存着这种巫术。在语言方面，壮语一直保留着古代越人的语言特点。古代越人壮语称“布越”，而今居住在文山州丘北、富宁等县的壮族仍称“布越”、“布雅依”，这说明古越人与壮族有密切的族源关系，当是云南壮族的先民。据史籍记载，云南壮族很早就居住在今文山及邻近各地，他们和广西壮族同源，许多地方志记载云南壮族是广西壮人侬智高的后裔。 我主要介绍建筑、服饰、婚俗、蛙婆节、铜鼓节和三月三歌节这六个风俗。 建筑 木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅 用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。 壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传 统民居。 建筑 壮族多沿水而居，村寨依山傍水。大多数房屋仍然保持古老的“干栏”形式，由于居住地区不同而形式各异 。房前多搭一竹、木晒台，晾晒衣物和粮食等。 村民比较喜欢聚集一起，房屋一间挨着一间 村落远观图 正式场合应穿的壮族服饰，非常的华丽多姿 各具春秋的壮族服饰令人羡慕不已 壮族百姓在一般节日穿的服饰，朴素而大方 婚俗 师宗壮族婚姻按传统习惯大体可分为提亲、定亲、接亲、送亲、成亲、回门等婚礼过程。 （一）提亲：首先需聘请口才好、能说会道的已婚男、女（未离过婚、未死过配偶、儿女无夭折）两人。提亲由两位媒人带着两包红糖、两瓶酒到女方家说亲。 (二）定亲：先由所聘媒人带着鸡一对，酒、肉、糯米各四、五公斤，定婚礼钱20元左右，到女家定亲。近几年礼物、礼钱倍增。 (三）接亲：在结婚的头天，男方应按吃小酒时商定的彩礼备齐——猪肉攻、八十公斤，白酒四、五十公斤，饵块五十余公斤，币200元，送到女方家，并由媒人领着对身着盛装，手提着酥肉等物的漂亮姑娘到女方家接亲。女方家要请新娘的姨妈、姑妈向接亲者敬酒，接亲者喝了酒，要给敬酒者“奶水钱”，钱尾数也要带六。     （四）送亲：送亲要有陪娘一对。陪娘的条件是外表美丽且兄弟姊妹多，若已婚要未离过婚、未怀孕的。新娘的同伴要挑好歌手。参加送新人越多越好，一般8——10个。新娘着装依支系不同而有别，五龙、高良的白沙族，新娘身着兰靛等色的盛装，佩戴的首饰如耳环、项链、手镯均系银白色的；黑沙族新娘则上身穿用银镶饰价值四百多元的上衣，下系百褶长裙，肩披银坎肩。陪娘也需与新娘一样打扮。新娘出门不能哭，哭了将一辈子受苦。  （五）成亲：师宗壮族举行婚礼首先要择吉日吉时，吉时良辰一到，唢呐齐奏，鞭炮齐鸣。男家张灯结彩，新婚对联贴满门框，堂内挂满亲友关的贺喜彩对，香烟缭绕，宾客满堂，新娘由陪娘伴随，一对接亲小丫（姑娘）领路，送亲的八对或十对小丫拥进新郎家，进大门时，男家放火炮欢迎，并给新娘锄头一把、葫芦一个拿进新屋。给锄头表示勤劳致富，葫芦表示多福多禄，白头到老。当天拜天地入洞房，但新婚三夜新郎不能与新娘同房，由陪、送亲的姑娘与新娘同房共枕。 （六）回门：新婚第三天，新娘早起挑井水倒入厨房水缸中，办一桌酒席，请家族近亲、村老、厨师们入席，新娘领送亲者向入席客人一一敬酒表示感谢。另外，婆婆给新娘带上粑粑、酥肉等物回娘家送给族亲、后家。     （七）婚后礼俗：解放前，壮族盛行婚后女子“不坐家”的习惯，即婚后第三天回娘家，仅在家忙、节日，由婆婆或丈夫的弟妹接回，在婆家住上。农忙过后即返娘家。婚后新郎仍睡婚前的小床铺，新娘回家夫妇才能同床几天，妻子在娘家，丈夫每隔一段时间带着礼物到岳母家看望媳妇，住上一、二宿，无与妻同房之俗。女方要等到怀孕之后，才回去男家住。     解放后，特别是近几年，新娘“不坐家”的习俗逐渐减少。有的地方已破除“不坐家”的习俗。 铜鼓节 铜鼓源远流长，是古代南方濮、越人创造的一种打击乐器，迄今已有2700多年历史，古时是传递信息、发布号令的重要工具，也是祭祀、赏赐、进贡的重器，还是权力和财富的标志。铜鼓涉及矿冶、铸造、声学、历史、艺术以及与之相关的科技史、考古学、民族学、人类学等学科，具有重要的历史文化价值。随着社会的发展进步，铜鼓又成为一般的娱乐敲击乐器。如今广西属壮侗语族的壮族、布依族、傣族、侗族、水族，属苗瑶语族的苗族、瑶族和属藏缅语族的彝族，还仍然使用铜鼓，在喜庆节日里敲奏它伴以歌舞，在宗教活动中祭祀祖先以祈神保佑风调雨顺、国泰民安，这一风俗一直沿袭至今，经久不衰。 铜鼓，在很早以前就被当作权力的象征