先秦两汉文学PPT.ppt

（一）《左传》 《左传》是我国第一部叙事比较详细、完整的编年体的历史著作，也称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。 《左传》编年始自鲁隐公元年（前722），按时间先后记事，直至哀公二十七年（前468），后又补缀鲁悼公四年以后的史实，叙事到鲁悼公十四年（前453）韩、赵、魏灭智氏为止，约为250年的历史。关于《左传》的作者，历来有许多争论，相传是春秋末期鲁国史官左丘明。 二、先秦历史散文 《左传》比较详细地记述了春秋时期各国的政治、经济和文化等方面的一些重要史实，同时也追述了春秋以前的史事，包括夏、商时一些部族的简况和传说。因而，它是研究古代社会，特别是研究春秋时期社会状况的重要历史文献。它记事脉络清晰，语言简练，刻画人物栩栩如生，具有较高的文学价值，对后世的史学、文学都有重要影响。 鲁僖公30年《烛之武退秦师》 鲁宣公3年《王孙满对楚子》 鲁成公13年《吕相绝秦》 隐公元年郑伯克段于鄢》 （二）《战国策》 《战国策》是战国末年和秦汉年间纂集的一部书。汉朝的刘向重新编校，得三十三篇，定名《战国策》。 《战国策》主要记载了战国时纵横家们在各国间奔走游说之词及从事的外交活动，表现了那些游说之士的巧弄机锋和他们的狡黠辩术，全书内容比较复杂。在文笔上长于铺陈、有声有色、辞采绚烂、感情充沛、酣畅淋漓，标志着战国中叶以后散文体情状物的技巧的发展。 《战国策》共33篇，其中东、西周各1篇，秦5齐6，楚、赵、魏各4，韩、燕各3，宋、卫合为1篇，中山1篇。 1973年，长沙马王堆汉墓3号汉墓出土《战国纵横家书》。 画蛇添足、狐假虎威、鹬蚌相争、惊弓之鸟、 南辕北辙等成语故事都最早出自于《战国策》 （一）孔子与《论语》 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，生于公元前551年，是儒家学派的创始人。其以“仁”为核心的政治思想对后世产生了深远的影响。他所宣扬的礼乐文化制度和伦理道德观念全面而深刻地渗入到了中华民族的人文心理之中，成为中华民族思想的源头之一。 三、先秦诸子散文 《论语》是一部语录体著作，主要记述的是孔子的言行，也有少量其弟子的言行。约成书于公元前400年，全书共二十篇，一万多字，集中反映了孔子关于政治、社会、伦理、道德、文化、教育等各方面的思想，成为儒家经典，具有极高的思想价值、文学价值和政治价值，有“半部《论语》治天下”的说法。 《论语》语言口语性强，生动凝练，含蓄委婉，具有极高的启发性和哲理性。对人物的神情语态描写亦较生动。 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （《卫灵公》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）? 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《季氏》）  （二）孟轲与《孟子》 孟子（前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的门人。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派宗师。他继承和发展了孔子学说，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，具有“亚圣”之称。 孟子也是我国历史上伟大的思想家和教育家之一。他在政治方面主张“施仁政”、“行王道”，反对暴政虐民，反对侵略战争。他具有可贵的民本思想，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。他的政治主张和民本思想，集中体现在《孟子》一书中。 《孟子》是孟子门人记录其言行的书，共有七篇。文章写得曲折尽情、波澜壮阔，表现了一个富有机智和辩才的大思想家的形象。 《孟子》在文章上的描写技巧，和《论语》比起来，有明显的发展。它不单以简约、含蓄取胜，而且有了一些比较精细的刻画，并长于用比喻、寓言来说理，语言流畅，富有感情，气势充沛、思想深刻、设想新奇，对后世尤其是唐宋散文影响较大。 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 　　 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》 　　 “穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子·尽心上》 　　 “一日暴之，十日寒之，未有能生者也。“《孟子·告子上》 　　 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 　　 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 “我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 　　 “尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 　　 “天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 　　 “得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》 　 （三）庄周与《庄子》 庄子（前369～前286），名周，是战国时期宋国蒙地（今河南省商丘东北）人。庄子的思想来源于