《鱼我所欲也》ppt课件PPT.ppt

孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 通假字归纳 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，感激 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 鱼我所欲也 —孟子 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 孟子（约前372－前289），名轲，战国中期邹人。是战国时的思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 它包括四种“本心”： 恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心。 仁也； 义也； 礼也； 智也。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 关于孟子的故事 “孟母三迁”、 “孟母断织教子” 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 　鱼，我所欲也，熊掌亦我所 欲也。二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。 想要 也 放弃 选取 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。 超过，胜过 比（重于泰山） 所以 做 苟且偷生 厌恶 祸患，灾难 通“避”，躲避。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情； 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？ 这个“东西”是“大义”；意味着要牺牲生命。 2、在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？ 做不义的事情； 结果是牺牲生命。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 3、由此看来，作者在此论述的观点是—— 义重于生，我们应舍生取义。 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” (中心论点、主旨句） 4、第5句“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”是从 面论证中心论点。 正 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者，何不用也？使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者，何不 为也？ 假如，假使 没有 那么 指代办法、手段 假使 什么手段不可用呢 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 由是则生而有不用也，由是则可以 辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者，所恶有甚于死者。 采用某种手段/办法 就 因此，由此 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他