言之无文,行而不远PPT.ppt

千方百计地吸引读者继续阅读你的文章是开头的主要目的。 同样，好的结尾，能化平淡为神奇。衡量结尾的优劣标准则是看它是否让人思索或令人回味。哪怕你所写文章的主体并不出色，如果能在结尾作惊人之笔(尽管这也不太容易)，则至少没有令坚持读完你的文章的人彻底失望。 如何才能能使开头和结尾收到这样的效果呢?我们先来看看一些有特色的开头、结尾吧。 ;“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这是《三国演义》的开头。 “世界上幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。”这是《安娜·卡列妮娜》的开头。 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是《故乡》的结尾。 “唉!我可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多值五百法郎……”正当我们打算为路瓦栽夫人舒一口气时，《项链》的作者却为我们提供了这样的结尾。 ;“满纸荒唐言，一把辛酸泪?都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹题在《红楼梦》开头的这首小诗道出了创作所付出的全部苦衷，自然这首诗便随着《红楼梦》的不朽而不朽。 后来，高鹗为《红楼梦》未完成稿作续，不幸被很多人斥为败笔，这些我们且不去评论，但无论如何，高鹗题在结尾的那“四句谶语”至少是巧妙地呼应了曹雪芹的开题，并对曹雪芹的创作表示了充分的理解，不失为一个出色的结尾：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!”我们如痴如醉或者泪流满面地阅读《红楼梦》的时候，虽未必尽解“其中味”，却不总有会产生人生如梦之感吗? ;言之无文，行而不远;文章的语言首先要能准确反映现实生活，准确表达思想感情。 但既是“外衣”，，不能仅仅是遮身蔽体，保暖御寒，还要讲究剪裁的得体、款式的新颖和布料的考究等，否则，就会因简陋寒伧而穿不出去，见不得人。这就是孔子所说的“言之无文，行而不远”。 因此，写文章还得认真锤炼语言，讲究文采，追求表达的生动、形象、富有表现力和创造性。 ;我国古代许多著名作家都十分重视语言的锤炼。 “为人性僻耽佳句， ”、 “为求一字稳， ”、 “两句三年得， ”、 “吟安一个字， ” 等锤炼字句的名言，对我们今天仍有极其巨大的借鉴作用。那么，我们应该如何锤炼语言呢? ;首先，加强观察思考；“言为心声”，心中想透彻了，思维变明晰了，作为思维外壳的语言才可能明晰，反之，思维的模糊不清必然导致语言的含混走样。 其次，注意平时学习积累。向生活学习，汲取生活中生动、鲜活的语言营养；向书本学习，阅读名篇佳作的精彩语言，潜移默化，熏陶渐染。对好的语言做好长期系统的积累整理工作。 再次，勤于动笔，多加推敲。在游泳中学会游泳在练笔中学会写作，只有勤动笔，多练习，并在写作的过程中反复推敲语言，才能使自己的语言具有文采，具有感人的文学魅力。 ;学习借鉴。 1、美文 中华世纪坛赋 魏明伦 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火能熊熊薪传百代，光灿灿彪柄千秋。 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物?功归谁家?文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。;驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤飞升。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗神舟凌空。 登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲天志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风雷为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，登神舟立于强国之林。;走进现场;《拿来主义》片段点评：《拿来主义》选段用“徘徊”、“勃然大怒”、“欣欣然的蹩进”等词从反面写人们对待传统文化和外来文化的态度，运用“抛”、“摔”、“送”、“背”等词写对待传统文化与外来文化中精华和糟粕的做法，用词形象生动；“他占有，挑选…‘不问他是骗来的抢来的”“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”等对偶句和排比句的运用，配合着写全盘接受、全面抛弃、批判继承三种不同的态度和做法，又给人文气贯通、势如破竹之感，显示了鲁迅先生不同凡响的语言运用能力。;活动体验 《诗话总龟》片段点评：《诗话总龟》记述的“推敲”故事中，“推”“敲”二字各胜擅场，各有千秋：“推”字写门扉虚