广西壮族传统干栏民居差异性研究.docx

广西壮族传统干栏民居差异性研究琦1冶2陆赵干栏式民居是广西壮族民居的原生形态，它曾经广泛的分布于广西各地，随着汉文化的传播、生活观念的转化、族群的迁徙、人口的增长以及木材资源的枯竭等原因，干栏建筑逐渐消退，只在部分山区还保留、繁衍下来。它的基本特点是，木构为主（亦有夯土干栏等次生形态），底层架空以豢养家畜，二层住人。广西各地的壮族干栏民居，因其地域的差别、文化的差异、木构技术、建筑材料的不同而有所差别。这些差别对我们研究社会文化因素和自然地理因素对民居的影响，研究族群的来源、迁徙过程有着重要意义。民居研究中，入户方式、平面型制、构架形式是区分其差别的典型要素，下文将分类展开进行论述。图1西林那岩屯壮族民居入户方式图（广西大学土木学院建061测绘）在正面底层一侧，楼梯平行于房屋正面，上端门楼正对入户门。这种做法也比较节约用地。相比侧上正入型，其门楼与堂屋的轴线关系较为突出，但是楼梯入户流线仍然与堂屋中轴线垂直，可视为一种具有一定汉族礼制特征又保留了壮族原始传统的中间做法。桂北龙胜地区和桂西德靖台地地区的壮族民居都采用了这种入户方式（彩插图1），是目前传统壮族村落中较为普遍的做法。3、正面直入型正面直入型是指入户楼梯位于住宅前面正中，正对堂屋大门，并与堂屋后墙的神位对中。入户流线与堂屋中轴线重叠，堂屋居中为尊的观念明确，显然是受到汉族礼制思想的影响。这种入户方式占用了更多的进深空间，在山区并不是一种节地的做法，因此入户楼梯通常坡度较陡，使用起来并不方便，但礼制的思想在这类民居中显然占了上风。采用这种入户方式的壮族村寨主要分布在桂中、桂南的各大江河流域附近或者城市近郊。例如百色德保县城附近那雷屯的壮族干栏就是采用这种入户方式（彩插图2）。可见在汉文化发达，信息交通方便的地区，汉族礼制观念对壮族民居的影响较大。此外，正面直入的入户方式多与住宅平面的一明两暗型制、建筑结构中的夯土、砖墙承重等方式同时出现，可推断汉族礼制观念与建筑技术的输入具有同时性。一、壮族干栏民居的入户方式民居入户方式是指入户方位的选择、楼梯的设置以及入户方向与住宅室内空间的轴线关系，它不仅反映了不同地区居民对于建设用地的利用情况也反映出礼制观念等文化信息。广西各地壮族干栏民居的入户方式有以下几种：1、侧上正入型侧上正入型是指从住宅侧面（山墙面）上楼梯入户，经前檐通廊在正面进入堂屋。楼梯设置在侧面，不占进深方向的空间，有利于山地民居节约用地。其楼梯入户处与堂屋正面不相对，而是通过通廊联系，进入堂屋的流线发生了90o转折，不强调其与建筑的中轴线重叠。这种形式是一种较为古老的入户方式，仅在桂西北西林地区的壮族村寨中发现了这样的实例（图1），这和桂西北的侗族民居的入户方式相似，元代马端临《文献通考》中所述门由侧辟即指的是这种入户方式。杨昌鸣在其《东南亚与中国西南少数民族建筑文化探析》中推断这种入户方式与上古的巢居应有相承关系，可见这种做法的古老。2、正面侧入型正面侧入型是指入户楼梯与房屋面宽方向平行进入，上楼梯后在门楼位置转折90o进入堂屋。入户门设二、壮族干栏式民居的平面型制民居的平面型制反映了族群的生活习惯、家庭伦理以及信仰习俗。根据干栏式民居的空间组合方式，大致可分为以下几种平面型制：作者：1华南理工大学建筑学院教授博士生导师2华南理工大学建筑学院2005级博士生，广西大学土木建筑学院讲师1、前堂后室型所谓前堂后室也就是民居前部为起居待客空间，后部为家庭成员的寝居空间（有些地区的火塘间前部占用前廊加建卧室，但实为家庭人口增加又无力扩建的一种权宜办法，仍可视为前堂后室的格局，加建部分通常给未成家的年轻人住）。在壮族地区，采用前堂后室平面布局的民居通常是采用正面侧入或侧上正入的方式入户，进入二楼正门后通过堂屋和两侧相通的火塘间及梢间来组织交通，进入各卧室和其他辅助房间（图2）。图3辅房包围式平面图(作者测绘)图4卧室前置式平面图（作者测绘）图2达文屯黄日兰宅前堂后室平面图（广西大学土木学院建071测绘）前堂后室型壮族干栏主要分布在桂北、桂东北山区、桂中红水河流域、桂西、德靖台地地区，是广西地区较为古老的干栏建筑形式，侧上的楼梯以及堂屋与火塘的全开敞设置说明了少数民族建筑对于山地地形的巧妙利用以及受汉族居中为尊思想的影响较少，更多的体现出民族性格中的自由与开放，是广西壮族地区原生干栏住宅平面的典型代表。2、一明两暗型这种形式的干栏民居的均采用正面直入型入户，入户之后堂屋居中，两侧为寝卧空间，火塘（厨房）位于堂屋一侧或堂屋之后的正中开间或侧间，也有脱离主体住宅之外旁置的做法。这种平面形式强调轴线关系，堂屋居中的尊崇地位非常明显，显然是受到汉族礼制思想的影响。采用此种平面形式的壮族民居有纯木干栏结构也有夯土山墙承重结构的，它应该是一种汉化后的次生干栏形式。火塘（厨房）位置的诸多