尊干爱兵是我军的优良传统,认清新形势下继承和发扬尊干.doc

PAGE PAGE 1 教育目的：明确尊干爱兵是我军的优良传统，认清新形势下继承和发扬尊干爱兵优良传统的极端重要性，自觉清除军阀残余和庸俗关系学的影响，进一步密切官兵关系，不断增强部队的凝聚力和战斗力。　　 授课要点：　　一、尊干爱兵是我军在长期革命斗争实践中形成的优良传统　　二、新形势下必须继续发扬尊干爱兵的优良传统　　三、坚持官兵一致的原则，进一步密切官兵关系　　 同志们，在讲课之前，首先让我们一起来唱《官兵友爱歌》。　　 “你呼唤我，我呼唤你，军号把我们集合在一起。不论官，还是兵，队列里都是‘一二一’。虽说是岗位不一样，官兵情，战友爱，胜似亲兄弟……”这首歌写得多好啊！它用动人心弦的抒情曲调，赞颂了大家庭的亲切温暖和好战友、亲兄弟的真情厚爱，生动地体现了我军官兵团结、亲如兄弟的良好内部关系。正因为如此，每当我们唱起这首歌，都会感到无比亲切、无比温暖，都会在心灵深处产生一种莫大的光荣感和自豪感。　　那么，我军这种深厚的同志情、战友爱是怎么来的呢？这一课，我们就从我军尊干爱兵的优良传统讲起。　　一、尊干爱兵是我军在长期的革命斗争实践中形成的优良传统　　所谓尊干爱兵，简而言之，就是指士兵要尊重干部，干部要爱护士兵。它的基本精神，概括起来就是官兵之间要做到“四个互相”：政治上互相平等，思想上互相帮助，技术上互相学习，生活上互相关心。这“四个互相”中，最重要的是官兵政治平等。官兵之间只有职务分工的不同，没有人格的高低贵贱之分，大家都是军队的主人，都有关心军队建设和参与连队管理的权利。同时，军官有权教育和管理士兵，士兵有权批评和监督军官。这一条，也决定了官兵之间要互相尊重、互相关心，互相学习、互相帮助。　　我军尊干爱兵的优良传统，是在长期的革命斗争实践中逐步形成和发展起来的。早在我军初创时期，由于当时从旧军队过来的军官和俘虏兵较多，还收编了一些农民武装，部队中的军阀残余、封建帮会思想和江湖习气比较严重，打骂士兵、枪毙逃兵、官长生活特殊等现象突出，严重影响着官兵团结，削弱了部队的战斗力。针对这种情况，从1927年著名的三湾改编开始，毛泽东同志就明确指出，红军官兵之间是阶级兄弟的关系，没有高低贵贱之分，并提出“官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵开会有说话的自由”，采取了废除军阀作风，废止肉刑和烦琐礼节，建立士兵委员会，保障士兵的民主权利，实行经济公开等一系列措施。井岗山时期，毛泽东、朱德等红军领导人总是身体力行。那时，红军生活非常艰苦，从总司令到士兵都是五分菜金，三根灯芯，同吃红米饭，同穿粗布衣，同住茅草房，没有任何特殊。朱德同志当时已经40多岁了，还自做扁担，和战士一起到几十里外的地方挑粮。在根据地群众中，曾流传着这样一首歌谣：“当兵就要当红军，处处工农来欢迎。官长士兵都一样，没有人来压迫人。”这首歌谣从一个侧面真实地反映了当时红军内部良好的官兵关系。到了1929年，我党在福建上杭召开了古田会议，在《古田会议决议》中，毛泽东、陈毅等同志从保持我军性质和宗旨的高度，再次强调了尊干爱兵的重要意义，并专门制订了“废止肉刑问题”的决议。 在举世闻名的两万五千里长征中，面对强大敌人的围追堵截和难以想象的艰难困苦，红军官兵互相关心，互相爱护，互相勉励，新型的官兵关系得到了升华。行军路上，你帮我扛枪，我帮你背背包；宿营时，你帮我挑脚泡，我帮你补鞋袜；供给困难时，一口干粮、一碗野菜、一壶水，你递给我，我让给你；危急关头，干部掩护战士，战士保护干部，争着把生的希望让给战友，把死的危险留给自己。那时，团以上干部一般都配有马，但实际上干部很少骑马，大都让伤员和掉队的战士骑。过草地时，许多同志为了救援别人，不顾自己陷入泥潭之中。红军某部翻越雪山时，大家看到一位同志穿着单衣冻死在一颗大树下。部队首长愤怒地要人去找军需处长责问，周围的同志告诉他，这位冻死的同志就是军需处长，他把能发的东西都发给了大家，却没有留下自己应得的那一份。这位首长得知原委后，默默地摘下军帽，带头向这位舍已为战友的军需处长表示深深的敬意。广大指战员们在生与死的考验中，谱写了一曲曲尊干爱兵、官兵团结的动人凯歌，胜利地完成了战略大转移。红军长征到达延安以后，毛泽东、周恩来、朱德等同志认真总结了建军以来实行尊干爱兵、官兵一致对于加强部队建设的宝贵经验，进一步丰富和发展了尊干爱兵的内容。1937年10月，毛泽东同志在《和英国记者贝特兰的谈话》中，第一次把“官兵一致”概括为我军政治工作的三大原则之一。 　　在抗日战争和解放战争中，我军官兵关系经受了血与火的洗礼，得到了新的发展。1944年，陕甘宁边区留守部队在整风运动中，明确提出了“爱护战士，尊重干部”的口号，并广泛开展了这一运动，涌现出许多尊干爱兵的先进典型和模范事迹，闻名全军的爱兵模范王克勤就是其中突出的代表。王克勤原来被