旅游开发对西南地区汉传佛教文化遗产保护的影响研究_以广西桂平西山为例.docx

［文献编码］doi: 10． 3969 / j． issn． 1004 － 6917． 2012． 11． 006旅游开发对西南地区汉传佛教文化遗产保护的影响研究———以广西桂平西山为例陈炜张晓雯程芸燕( 桂林理工大学旅游学院，广西 桂林541004)［摘要］ 旅游开发能为桂平西山佛教文化遗产保护提供资金支持，激发文化遗产拥有者的自豪感，增强其保护意识，从而壮大保护力量，同时对佛教文化遗产的传承、交流和研究起到促进作用。然而，旅游开发也会导致佛教文化遗产原真性的丧失，并在一定程度上破坏佛教文化遗产的生存环境。［关键词］ 桂平西山 旅游开发 汉传佛教文化遗产 保护 影响［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］F592． 7( 67)A1004 － 6917( 2012) 11-0022-05一、桂平西山佛教文化遗产概况及旅游开发现状汉传佛教是现存佛教的三大分支之一，广西桂 平西山佛教文化即属于汉传佛教文化。当前，广西 桂平西 山佛教文化遗产已成为旅游开发的重要 资源。( 一) 桂平西山佛教文化遗产概述据史书记载，佛教在魏晋南北朝时期传入广西， 至唐代时，佛教在广西得到广泛传播，逐渐走向兴 盛。广西佛教在长期的发展历程中，与当地民族文 化相融合，对当地社会经济发展产生了深远的影响， 并留下了一大批诸如佛教建筑、摩崖石刻、佛教音 乐、佛教绘画等弥足珍贵的佛教文化遗产。桂平西 山作为岭南地区著名的佛教文化圣地，因在广西壮 族自治区桂平城西 1 公里而得名。从中国古代南梁 王朝设桂平郡于西山起，西山逐渐成为游览胜地，至 今已有 1500 多年历史。桂平西山自古以“林秀、石 奇、泉甘、茶香、佛灵”而闻名于世，总面积为 13． 47 平方公里，于 1988 年被国务院列为国家重点风景名 胜区，2003 年被国家旅游局评为 4A 级景区，2005 年 被评为广西“十佳”景区。桂平西山作为广西唯一一所国家级正规宗教场所，也是广西佛教协会的所在地。作为当代广西佛 教文化发展的中心，桂平西山保留有为数众多的佛 教文化遗产，主要包括佛教建筑、摩崖石刻等以物质 形态存在的文化遗产和佛教仪式、佛教节庆、佛教音 乐、素食文化等以非物质形态存在的文化遗产。这 些文化遗产既是当地佛教历史发展的见证，又是珍 贵的、具有重要价值的文化资源，在国内外享有较高 的知名度。在佛教建筑方面，主要有龙华寺、洗石 庵、观音岩寺等，这些佛教建筑历史悠久，保存较为 完好，以其自身的魅力诠释了佛教建筑技术的精湛， 历来都是大批信众和游客的向往之地。由唐至清， 桂平西山共遗存有千余件摩崖石刻，这些摩崖石刻 被赋予了许多人文内涵意蕴，既是文人们对西山独 特的审美发现，又是文人们内心世界独特体验的情 感结晶以及展示乐观主义豪情和潇洒浪漫气度的平 台，是敞开在西山的一部石刻史书，具有极高的历史 文化价值和艺术审美价值。而桂平西山佛教音乐带 有吟诵性质，曲调较为明朗，民间色彩较为浓郁，带 有一定的民俗性，于 2008 年入选自治区级非物质文［收稿日期］2012-08-30［基金项目］国家社科基金项目( 12XZJ028)［作者简介］陈炜( 1977-) ，男，广西桂林人，桂林理工大学旅游学院教授; 张晓雯( 1986-) ，女，河南平顶山人，桂林理工大学旅游学院硕士研究生; 程芸燕( 1989-) ，女，广西桂林人，桂林理工大学旅游学院硕士研究生。22旅游开发对西南地区汉传佛教文化遗产保护的影响研究化遗产名录。此外，桂平西山的素食也十分有名，洗石庵旁的“敬慈斋素食馆”，由桂平市佛教协会营办， 由其制作的斋菜在广西区内久负盛名，也是游客到 西山览胜必品佳肴。( 二) 桂平西山佛教文化遗产旅游开发现状分析桂平西山佛教文化遗产现代意义上的旅游开发 始于 20 世纪 80 年代，桂平以西山景区为主打旅游 品牌，重修、重建寺庙，建设基础服务设施，保护、涵 养树木，积极向外宣传西山的资源优势和佛教文化 遗产，以“桂林山水甲天下，浔城更有半边山”为主要 宣传词，依托桂林的旅游名气提升自我旅游品位，大 力发展宗教观光旅游。2004 年桂平西山风景名胜区 通过国家 4A 级景区验收。广西区政府在《广西旅游 资源整合概念性规划》中，将桂平市定为桂东旅游区 中心城市; 桂平市政府制定了旅游业发展规划，将西 山风景区作为重点打造旅游景区，强调佛教文化遗 产在旅游开发中的重要性。随着世界旅游形势由单 纯的观光游览逐渐转变为文化休闲游，桂平市政府 意识到单纯宗教观光型旅游是难以实现当地旅游可 持续发展的，于是积极筹划，以市场为主导，面向大 众挖掘西山佛教文化遗产文化内涵，精心打造西山 的佛教文化旅游产品。除佛教朝觐游外，还推出佛 教生态游、佛教节庆游等活动，随着旅游开发工作的 不断深入，对其宣传促销工作也逐步推进，游客