历史宗教地理学综述.doc

历史宗教地理学综述 摘要:宗教历史地理学作为人文学科的一个分支在九十年代才得以发 展，至今仍然是发展较为薄弱的一个学科，本文尝试做二000年之后有关历史宗教地理学的综述，并简述相关文章的梗概。 关键字：宗教 历史 地理 历史地理学是研究历史上的地理现象及其演变规律的一门学科，它的研究范围非常广博，宗教历史地理学是其分支之一，历史宗教地理学是研究历史时期宗教形成、传播和发展的区域特征及其分布变迁规律的一门学科。当今世界三大宗教在我国的传播、发展都十分广泛，加之，我国土生土长的宗教---道教，也拥有大批的信众，所以宗教文化在我国是鼎盛的，正是基于这样良好的研究基础，越来越多的学者、大家开始关注历史宗教文化与地理因素的相互关系。 宗教与地理环境的密切关系在20世纪上半叶就已引起学者们的关注。陈寅恪先生《天师道与海滨地域之关系》和陈垣先生《南宋初河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》堪称中国历史宗教地理研究的开山之作。历史宗教地理研究可以上溯到20世纪二三十年代，然而作为现代科学意义上的历史宗教地理学的产生，却是20世纪90年代的事。20世纪80年代的“文化热”，促使历史文化地理研究方兴未艾，宗教作为一种文化现象而受到文化地理研究者的重视，周振鹤著《秦汉宗教地理略说》一文开风气之先。此后，1991年出版的国内第一部历史文化地理专著《汉晋文化地理》探讨了汉晋时期宗教文化相继在海滨环境下形成、发展并向全国推进的历史过程，以及它们在兴盛期的空间分布和在衰退期的区域遗存。1993年出版的张步天著《中国历史文化地理》一书把历史宗教地理作为历史文化地理的一部分加以简单介绍，首次提出了“历史宗教地理”。其后，1997年出版的周振鹤著《中国历史文化区域研究》一书收录了宗教地理研究方面的专题论文。与此同时，港台和大陆一些学者相继从不同层面单就佛教地理展开的深入探讨，也大大促进了历史宗教地理学的形成。本文尝试整理二000年以后有关历史宗教地理学的文章，为后学者做以目录参考。 薛熙明，朱兹二人合作《国外宗教地理研究回顾与进展》指出：20世纪60年代以来，国外宗教地理研究日益成熟，已成为文化地理学的重要组成部分之一。国外宗教地理延续了基督教神学的研究传统，主要是对宗教现象与信仰习俗的空间关系、景观特征及其地理位置等进行描述解释。文章指出迄今为止，宗教地理学已出现了三类研究导向：传统文化地理学、新文化地理学以及宗教生态学和宗教社会学的研究方向。除此之外，国外宗教地理研究也出现了诸如新文化地理学、社会学等研究方向；其研究内容也从最初对宗教与地理环境关系的单一研究逐渐趋向多样化，宗教的分布与扩散、宗教文化区和宗教景观研究都得到了充分重视。新文化地理学由于融合了更多跨学科知识，而逐渐在宗教地理研究中占据主流。总体来看，国外宗教地理研究仍处于一个边缘地位，研究的内客和方法体系都有待进一步完善。 陕西师范大学介永强先生著《历史宗教地理学刍议》一文阐明：宗教与地理形成的特殊人地关系，使我们有必要创建历史宗教地理学。历史宗教地理学包括历史宗教地理学理论、部门历史宗教地理和区域综合历史宗教地理三大部分，研究的主要内容有历史时期宗教源地的形成、宗教传播的途径、宗教景观的分布、宗教的区域特征以及历史时期地理环境与宗教发展的相互关系等。介先生认为在研究方法上应该注意的是，首先，历史宗教地理学研究要将历史文献与宗教典籍相结合；其次，历史宗教地理学研究要将文献分析与实地考察相结合；再次，历史宗教地理学研究还要综合运用多学科的研究方法；最后，历史宗教地理学研究要将宏观研究与微观研究相结合。除了运用历史学和地理学的研究方法外，历史宗教地理研究还要积极借鉴民族学、文化学、考古学等学科的研究成果和研究方法。 殷都学刊刊登了刘志庆学者《论世界三大宗教与地理环境的关系》一文，文中阐述道：宗教是一种重要的社会文化现象，宗教地理学是人文地理学的重要分支之一。该篇文章从佛教、基督教、伊斯兰教的起源、传播及信仰差异三个方面，对世界三大宗教与地理环境的关系作了初步的探讨。文章首先阐明自然地理环境与宗教的关系，即世界三大宗教创立的时间、地点虽然不尽相同，但它们却有一个共同的特征---均起源于古代重要的国际商道附近；第二，文章简述了人口迁移对世界三大宗教的影响，古往今来，许多民族、国家之间都进行过难以数计的战争，与之相伴的往往是大规模的人口流动。这实质上也是一次次各种民族宗教和国家宗教之间的竞争。在斗争中失败的民族和国家，导致他们的神灵和宗教灭亡；作为胜利者的民族和国家，其所奉神灵和宗教的地位自然会上升。所以说人口迁徙对宗教传播的影响是巨大的。第三，作者论述了不同地理环境下宗教信仰的差异，如果自然条件特别险恶艰