巴马的瑶族文化.doc

巴马的瑶族文化 一、服饰文化 1、土瑶服饰 土瑶服饰像唐装制作，用布扣扣衣。男人衣服两侧下摆开衩处镶上红线团，女性衣裤注重缀边。无论男装女装，剪裁时布幅形状是完全一样的。布料则是在圩市上摆卖的仿蓝靛布。妇女还穿着绣花布鞋，身上佩着银饰、木梳和绒线等。 2、番瑶服饰 番瑶女子的服饰配有银牌、银链、耳环、手镯、项圈、铜扣、银钗、串珠等饰品，这些银饰品种类繁多，图形各异。头、身、腰、手以及臀部等都挂（别）有形态各样的银饰，每一种银饰都代表着不同的含义。番瑶女子头上有银簪、“发结仪”（瑶语， 银花包头的布条）、银铃和银链等。银簪形如螳螂，有半尺高。头发上一般插12支银簪，如孔雀开屏一排摆开。银簪上系有银链，银链垂至后臀部，末端系上银铃。 “发结仪”是头银饰中最为贵重的,把一根根细长如火柴梗的弹簧银条别在一条蓝靛布上，顶端还别上五彩的丝花。“发结仪”包住头部额上的“哈西”，走起路来，银铃“叮当”，银簪发亮，银花晃动，美不胜收。声与色的结合，造就了番瑶女子美丽与富贵的象征。 番瑶视月亮为世间万物之母，是始母密洛陀升天的化身。因此，番瑶女子胸前佩戴的月牙银项是非常讲究的，小女孩、未婚女子和婚后的妇女佩带的银项条数各有差别，小孩一般只挂三条银项，意思是父母和自己共三丁；未婚的青年女子挂着四条，意味着希望能够成双对；而结了婚的女子则要挂上五条，用意非常简单，意示着自己已经结婚了，身边人丁很多。番瑶女子手腕上有银镯，腰间还挂有还着银镯，银镯还有一个特别的用途，要是你发痧或中暑，可以用毛巾把银镯和煮熟的鸡蛋包住，用力在身上的重要穴位反复地刮（刮痧），痧气就会附在银镯上。番瑶妇女还把烟筒作为装饰品悬挂于腰间。 珍珠饰品也是不可或缺的饰物。番瑶女子的胸前、腰间、耳边等都系挂着七色的链串珍珠 成年的姑娘一般要在裤头部位系上两条“哈西”(绣花的锦带)，“哈西”的丝线图案和红须都飘往后臀，形成四条下坠的红带子。腰间的“哈西”一条作为裤带用，另外一条则是她们的“贞洁”带，这条“贞洁”带除了自己的爱人之外，是其他男子所不能触碰的。 番瑶男子的服饰简单，他们的服装用蓝靛布料制作,头上包着一条“哈西”,胸前佩戴 “避邪银佩”。银佩由银链、日佩、月佩以及小刀具银钗等组成。作为辟邪之用，佩戴在身上能图个吉利。 2、安定瑶服饰 安定瑶的服饰较为简单，他们服装的布料为土布，衣裤的裁剪像中山装式，中老年男子还喜欢戴着角帽。 4、蓝靛瑶服饰 蓝靛瑶因穿着用蓝靛染的衣物而得名。巴马的蓝靛瑶穿着一直保持本民族传统特点，他们在赶圩劳动等场合，依然穿着自己的民族服饰。 女服饰:妇女服装的衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，周围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。老年妇女的服饰与中年妇女的基本相同,不同的一点是老年妇女年纪大了不宜穿太鲜。包头帕的两条白布是用蓝色做的，叠上来的部分是蓝色绣着图案花纹。未婚妇女的包头帕主要是以靛蓝布包头着后用白布做成,两条白布带绕于头顶绑着。她们的上衣是短装，衣领、两边衣袖绣着图案花纹，用一条绣着图案花纹带子绑腰。裤脚镶边处绣有精美的图案花纹，两边脚用蓝靛布长为6尺。宽为6寸的长方形布带绕于双脚包，绑着绣有花彩带。已婚妇女的服饰，包头帕也是用白布做成，有3公分宽，两条白布带绕于头部绑着，另外加上周围以五色细珠，五色线。上衣是长旗袍制，用一条绣着图案花纹腰带绑着，长衣叠到腰间，叠上来的部分是红色绣着图案花纹。脚布包带都与青年妇女相同。 男服饰:蓝靛瑶男子则喜欢蓄发盘髻，上衣主要是以靛蓝布为主低领对襟长袖衣，用青蓝色的布为镶边，扣子是7颗9颗或11颗的布制扣，下着大裤脚长裤，两边脚用蓝靛布长为6尺。宽为6寸的三角布带绕于双脚包，绑着绣有花彩带。 二、山歌文化 1、背带歌：是广西巴马的土瑶、番瑶和安定瑶传统山歌的一个重要组成分。 结婚以后，生下头一个小孩，不管是男是女，瑶家人人高兴。岳父母、舅父母以及房族兄弟姐妹，选择吉日送背带。当后家送背带队伍来到靠近女婿家的坳口或村口时，女婿家的欢迎队伍挤满屋旁。鞭炮齐鸣之后，送背带的人马缓缓上梯入屋。走到门口，女婿家的代表早在门边等候，他们端着一碗碗蜜糖米酒敬给后家的人们。 过了酒关，大伙入屋堂就坐，接着唱起了《彩虹飞》： 男方家：我们大家坐在密洛陀留下的金椅上； 我们众人绕在密洛陀传下的银桌旁， 世上有千条道理我们不一一讲， 人间有万支歌儿我们不一一唱， 我们只把背带的道理来讲一讲， 我们只拿背带歌来摆歌堂， 口喝溪水要晓得山泉的甘甜， 嘴吃密糖要知道百草的芳香， 再美丽的锦鸡也得靠母鸡的养喂， 再聪明的能人也得爬妈妈的脊梁， 天上哪颗星星不围绕着月亮旋转， 地下哪盘葵花不朝着太阳开放。…… 女方家：一花引来万花香， 一蜂飞舞万蜂跟着忙， 我们坐