人性概念与八大山人的绘画.pdfVIP

美学随笔—— 37— — 人性概念与八大山人的绘画 文 ／彭运生 人性是目的与完满智力的统一体 ，是运用自身完满智力实现自身目的的过程。把 人性概念原本是作者从文学作品中抽 这个人性概念运用于绘画批评，核心任务就是到作品中去寻找某个受到了隐秘肯定或 象出来的概念 ，后来却被发现也适用于绘 者隐秘否定的事物，揭示这个隐秘肯定或者隐秘否定的内容。这个隐秘肯定或者隐秘 画批评。人性是 目的与完满智力的统一 否定，正是所谓 ，·画外之音”。 体 ·是运用 自身完满智力实现 自身 目的的 过程。把这个人性概念运用于绘画批评 发展有很大的关系。历史上各个时代随着 则，他们遵循着共同的标准对作品进行判 部分现代艺术仍然在时代的潮流中，思考 社会的发展而必然出现新的艺术形态和艺 断和筛选 也就是说 “作者与读者分享着 着人类思想的变化和主体精神的建立 另 一 术观念 表现出那个时代的所应有的风格 一 个共同的价值体系和文化空间。他们形 方面 ．正如文中所说的那样，艺术本来 特点。当我们看到．当代随着 电子信息科 成了稳定的趣味共同体。但在现代性中 就是生活的一部分 ．它来 自于生活，最终 学技术的发展 ，传媒的无处不在，我们的 这种共同的、循环封闭式的文化生存空间 又从生活中隐退而去。任何艺术最终都将 生活也发生了重大的变化 ．所 以艺术必然 被打破了，趣味共同体解体了。 ]这样看， 被生活所吞没．被时代潮流所洗涮。在不 随着生活的改变而改变。以前的艺术形态 现代艺术便斩断了作者与读者之间的互动 能改变时代的前提下，我们可以尽情地去 必然被新的艺术材料，新的艺术形态所代 关系．使艺术家 遗世独立”了。其实在 享受当代艺术给我们的一切，当然也要保 替，其背后的思想观念也随着社会的思潮 利奥塔的理论中，现代和后现代并不是相 持对于当代艺术清醒的意识。这样对于艺 变化而改动。试想．我们的时代如果还天 区分的，他更愿意用现代性的 重写”来 术我们才能更好地去欣赏它．享受它带给 天听传统戏剧，看那些过时的死板僵硬的 表达 自己的思想。所以．现代艺术打破这 我们的精神愉悦。 绘画 那将是一种可笑的生活。回溯原始 样的趣味原则共同体．打破上述的总体 注释 ： 人的生活．我们也很容易发现 ，在那个时 性，正好体现了利奥塔后现代精神思想的 【1]5【】6【】I8】秦喜清．弗 ·奥利塔 ～独树一帜 代也如今天一样，人人都可以当艺术家， 实质．即 ”元叙事”的危机，也就是总体 的后现代理论家 北京：文化艺术出版社 ， 2002 19页、179页、183页、169页 那时候的岩画 手工雕塑．人人都可以去 性的危机与解体。所 以说，对于 深度” 2【】 弗 ·杰姆逊著 后现代主义或晚期资 做，而并不要求什么深度 ，因为那本就可 的问题，我们仍然是用一种古典艺术的标 本主义的文化逻辑．选 自 《新左派评论》，1984 以成为人们