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《中华任氏通书》前言 《中华任氏通书》前言 任理德 一 中国人都有自己的姓，姓是每个人的根。要了解您的根，先得认识您的姓。 姓，是血统的标志。她作为一个氏族的符号，起源于母系氏族社会。上古时代妇女称姓，起着“别婚姻”、“明世袭”、“别种族”的作用。男子称氏，是为了“别其子孙所自分”，是为了别门第和尊卑的。 历史学家们认为，中华民族的母系社会约在公元前4000年左右。在母系社会，子女只知其母，不知其父，只能跟母亲姓。那时中国的姓只有10个，且几乎都要带一个“女”字，如妊、姜、姚、晏、母、婵于、姓、汝、姞、姬等。这里的“妊”，即是指“任”。“妊”是到了周朝后被改作“任”的。 “炎黄之胤嗣，子姒之精苗，列邦之胄绪，异域之枝条”，都是由作为今天中华民族公认的始祖炎黄二帝中派生出来的。探寻中国姓氏的来源，归纳起来主要有14种：1、以母亲姓为姓；2、以地名为姓；3、以图腾为姓；4、以族浩为姓；5、以国名为姓；6、以食邑为姓；7、以官职和职务为姓；8、以上辈的名、字或号为姓；9、以天子赐姓为姓；10 、以死后追谥庙号为姓；11、外来氏族引来的姓氏；12、以避讳被贬或某种原因被逼改姓；13、以人类对自然物的迷信和崇拜为姓；14、以天干、地支、长幼、次第为姓氏等。 姓名，是人生于世的称谓标志。姓名由“姓”和“名”组成，姓代表了人所从属的宗族群落，名是一个人独有的具体符号和称谓。中国人有“行不改名，坐不改姓”的俗语，说明了中国人对姓名的格外尊重和讲究。 中华民族的姓氏由少到多，不断发展。母系社会只有10个姓，春秋战国时期大概增至50个姓。汉朝时达到130多个姓(据《急就篇》载)，唐朝姓氏193个(唐太宗命温彦博定的姓氏数)，宋朝有姓氏568个(据《百家姓》)，元朝有姓氏3736个(据《文献通考》载)，明朝有姓氏4657个(据《续文献通考》)。目前我国正在使用的姓氏大约11939个(1990年全国第四次人口普查统计)，但87%的汉族集中在100个大姓上，其中97个大姓起源于春秋战国时期的“氏”。通过对姓氏的追溯研究，人们可以知道自己姓氏的来源，了解自己的族史、姓史、根之所在，从而激发为中华民族的繁荣昌盛而自强图治的雄心，为祖国建设出智出力。 二 中华民族是世界上唯一的绵延数千年而不散、具有极大凝聚力的伟大民族。任姓正是这伟大民族大家庭中的一员。全国大约有500多万任姓人口，排名为第51位。 1、任姓源远流长 任姓，在当今说不上大姓，但却是最古老的姓氏之一。 关于任的涵义，李玄伯谓：“任，即壬。《说文解字》壬部：壬，像人怀妊之形……与工同意。”颇含生生之意。金文、甲骨文多作工，与工相似，或者最初壬工只系一字，所以《说文解字》工下亦说与工同意”。工为原始社会石斧之形，义申为工地、工作。而壬则象征编织的原始织具。有学者认为：工壬两字，在商周之际，不特写法相同，音读亦且相似。由壬声所孳乳的赁字，后衍生为租赁。壬与刃音同，壬初为织布形状之谓，以别于斧形之工。工可砍树木以行刀耕火种，壬则为织布所需。马叙伦谓：“壬为任之初文”。因黄帝之妃养野蚕巢丝织布，其子又发明了织布用之壬，遂以壬为氏，以后发展为父系社会，便改妊为任了。任姓人怀妊生子，乃氏族繁衍的一种象征，便称怀孕为妊。是孕、妊通用，仍、任亦通用。而壬象妇人大腹怀孕将生子，故由王中一拉长以示大腹，乃与包衣状同，乃下加子为象形意，即包胎有子之谓。故顾颉刚认为仍即任，任仍古通。《左传》桓公五年：“天王使仍叔之子来聘。”《谷梁传作》“任叔”，可证。任姓人因善于烹调，故衍生出烹饪之饪。任姓人善织布，故又称纫。纫即缗氏，仍缗音近。以纫布织成衽衣，《方言》“四褛谓之衽“。《说文》：“谓衣之两旁掩裳际处。”此为任姓人服装之特色，即衣宽博带，使大腹怀孕妇女穿着舒适。而任姓人席地而坐，设几而依叫凭。大豆可能最早为任姓人由野生培植为家生，因叫荏，又作荏菽，为后稷所植。大豆最早种植于陕甘，这一带为古戎人分布之地，任姓人起源于此。持壬的两面刃为武器，后发展以木长柄缚石刃为戈。左手持盾，右手持戈，成为戎字象形，故任、戎通用，兵器发展了，字形改变了，而音不变。戎以后作为武器作战之通称，故戎人来源于任姓人。可见任姓人古代是一个强悍的部族。商周时代的戎人部落众多而复杂，一般都指那些强悍好战尚武而迁徙无常的游牧或半农半牧部落，由于分布于西方，故叫西戎；一部分逐渐转徙于北方，故又叫北戎。 关于任姓的起源，有多种说法，但主要是两种：一为黄帝之后说，即源自黄帝，说5000年前黄帝封儿子禺阳为任国，以国为姓，任姓就成为中国最早的12个基本姓氏之一，禺阳是任姓的创姓始祖。许多古籍对此都有明确的记载。据《姓纂》载：“皇帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”《国语·晋语四》云：“凡黄帝之子，二十