日月光金钱胡书考.docx

日月光金钱胡书考努尔兰·肯加哈买提本文所讨论的日月光金钱,是一种颇为罕见的胡汉双语铜币,采用中国式方孔圆钱形式。一面铸有汉文“日月光金”四字,另一面则为胡书文字。1979-1980年,中国社会科学院考古研究所新疆考古队在新疆吉木萨尔县北庭古城附近的佛教寺院遗址发掘出一枚日月光金钱,这是经科学发掘得到的第一枚日月光金钱。①1987年,在内蒙古和林格尔县北约11公里处唐代单于都护府故址也发现一枚日月光金钱。②据北京大学教授林梅村1998年统计,当时只有7枚日月光金钱流传于世。此后,吐鲁番地区又发现几枚,多为私人收集品(图1)。除新疆发掘品之外,日月光金钱尚有不少传世品,上海博物馆收藏了1枚传世品。其余5枚传世品则为私人藏品:3枚在上海,2枚在内蒙古呼和浩特。③朱新茂新出版的《西魏隋唐五代十国货币图说》一书,对5枚日月光金钱的传世品(拓本编号:2303～2307号)的重量和相关数据作过介绍。④令人振奋的是,近年美国和蒙古联合考古队在蒙古汗国首都———哈拉和林城发掘出20多枚日月光金钱,从而引起国际学术界对这种胡汉双语钱的广泛关注。此外,蒙古国近年还发现一枚花边形式的日月光金钱,属于私人收集品。古钱币学家陈源和孙仲汇先生曾撰文讨论此钱。他们说:“按传世有一种日月金光·41·钱,背文类古藏文,《中国货币史》曾刊于图版,注吐蕃钱。”⑤其实,当年钱币史家彭信威所说的钱币是明月钱,根本没提日月光金钱,而且根本没有刊布图版照片。⑥后来,杨富学又提出新说,认为胡书部分是回鹘文,而且胡汉双语铭文对译。他读作:日—kün、月—ai、光—yaruq、金—altun。⑦1998年,林梅村教授撰文讨论日月光金钱的年代问题,认为此钱与回鹘摩尼教有关。他指出钱上胡书文字根本不是吐蕃文,故此钱背景仍是一个谜。日月光金使用的胡书文字似以音素为单位,这一点和突厥鲁尼文相似。同时,这种文字又采用草体形式,具有粟特文和后世回鹘文等音节文字的特点。⑧林梅村教授的判断无疑是正确的。从九姓回鹘可汗碑可知,840年回鹘人西迁中亚以前使用汉文、粟特和突厥鲁尼文三种文字,而日月光金钱币上的胡书文字最接近突劂鲁尼文。由于采用草体形式,与我们通常所见直体形式的突厥鲁尼文不太一样,所以研究者一直不知这种胡书究竟属于哪一种文字,更无法断定其语言种类(图2)。一、日月光金钱之草体突厥鲁尼文解读据考古发现,许多中亚古钱币采用双语或三语形式,内容往往是对译的。英国印度学家普林谢普(J1Prinsep)就是凭借大夏流(续)日月光金钱使用的草体突厥鲁尼文显然采用直书形式,一共有12个字母。由于日月光金用一种特殊字体写成,这种字体有别于鄂尔浑2叶尼塞碑铭字体,也不同于七河流域、费尔干盆地发现的中亚型碑铭字体,这就是长期以来很难辨别钱铭种类的主要原因。正如研究者指出的,直体突厥鲁尼文的最大特点是:b、d、1、n、r、s、t、y8个辅11音,分别用两套不同符号表示,也即b、d、1111111、n、r、s、t、j只和后元音(即a,I,22222o,u)拼写在一起;b、d、1、n、r、222s、t、j只和前元音(即,,i,o,ü)拼在一起;而k、g只和前元音拼在一起。钱铭上文字,除了以外,一律采用了突厥鲁尼文的一种地方变体。我们怀疑,粟特文草体形式对草体突厥鲁尼文有直接影响,只是所用草体形式主要按照突厥鲁尼文结构书写。如果仔细观察,不难判断这种草体鲁尼文字书写还是有一定规律,同时遵循直体突厥鲁尼文读写规律。我们对日月光金钱胡书文字的读法,如图3所示。二、文字考释根据图3的解读,我们逐一分析日月光金钱上每个字母的字形、字体及其所构成的单词的含义。11γur(太阳):这个词要从右向左读。由于这个词前面的字母写得像一朵花,难以看清字母结构,一时难以判断它究竟与哪个行的希腊文—卢文双语钱币解读了卢文。⑨日月光金胡汉双语钱的两种不同文字,显然也是对译的,但并非杨富学那种毫无根据的推测。据我们研究,日月光金钱铭上的草体突厥鲁尼文与直体突厥鲁尼文字母的对应关系,当如表所示。草体和直体突厥鲁尼文字母对照表·42·顺号钱铭标准鲁尼文读音1y1(j1)2γ3r14顺号钱铭标准鲁尼文读音5ük/kü6r27y1(j1)8r29uq/qu10γ11m12m为“金星”,来自梵语Λukra(金星)。λξQ其中,字母不同于鄂尔浑2叶尼塞碑铭上的标准写法。λψQ借此机会,我们讨论一下塔拉斯突厥鲁尼文碑铭。1896年,塔拉斯河谷(Talas)阿伊尔塔姆乌依(Ajrtamoj)风景区发现一块突厥鲁尼文碑铭。在这块碑铭上首次见到此类符号,马洛夫把这个符号读成。λζQ1998年和2000年,吉尔吉斯考古学家塔巴勒迪耶夫和索勒特巴耶夫在楚河流域上游的阔彻廓尔河谷发现了另一个突厥鲁尼文石,并把拓片分发送给俄罗斯学者传阅。俄罗斯考古学家2突厥学家克勒亚什