弘扬主流文化.ppt

弘扬主流文化， 构建和谐校园 绿洲小学党课学习材料之一 刘东风 一、关于主流文化 1、什么是主流文化？ 主流文化必须是社会文化中居于领导地位的主体。主流文化源于历史进步的积累，是在一个民族和国家的传统中，已经为历史所证实能激励人们奋发向上的引导号角，是教育人们向往真善美、充满仁爱感和进取心的精神粮食。一个国家的主流文化是以该国民族传统的荣辱观、价值观为基础---即以民族的生存和进步为目的，以民族的利益及道义为标准。也就是说，传承弘扬正义和道德的文化就是社会文化的主流。 2、弘扬主流文化的意义 只有坚持这一点，国家和民族才能得以健康地生存与发展。所以，主流文化必须是为民族的整体利益和主体理念服务的文化，有损于民族利益、有悖于民族理念的文化是要坚决反对的。 3、胡锦涛主席也明确指出： 要坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理、传播先进文化，提倡科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。 4、主流文化与多元文化的关系 主流文化与多元文化应是求同存异的并存关系，即既保持各自的特色方式，又有明确的共同终极目标。要注意的是，多元文化的发展必须围绕并服务于主流文化，必须顺应主流文化的导向，而不是相反。在一个主流文化模糊、缺乏的国度里，人们会失去了方向感、迷乱了价值观，民族就会日渐丧失内聚力，社会逐渐动荡不安，沉渣乘机泛起，社会风气变得浑浊污秽，种种恶劣现象层出不穷。若长此以往，必然导致民风败坏、道德沦丧、怪象丛生。因此，要构建美好安定的和谐社会，必须要高举主流文化的大旗。 5、不同历史时期的主流文化 ①先秦的思想文化领域固然是群芳斗艳、诸子齐鸣，但因当时的称霸混战干戈不息，未能形成整个民族认同的主体文化。先秦文化的主要特征是多元：有儒家、法家，还有道家、兵家等等；这个认为“性本善”，那个觉得“性本恶”；你主张“仁政王道”，他提倡“无为而治”；这边搞“合纵共伐”，那厢来“远交近攻”等等。在那多元的乱世里，战祸连年，兵燹成患，中原逐鹿，生灵涂炭，战国起群雄，春秋无义战。 ②战国后期 在战国后期，秦用商鞅变法而强国，再用张仪“连横”破“合纵”。至嬴政武力兼并六国，傲然自称“始皇帝”，实行统一货币、度量衡和文字，开创封建中央集权制，因而引发愈演愈烈的不同政治派别的争论。结果，秦始皇用李斯“定一尊”的主张来锢百家、灭多元。他禁私学，焚《诗》《书》，坑儒生，实行文化专制、繁刑酷法，指望以此来保证他的盖世帝业能够万代相传。但是，残酷的一元化专制带来的却是各路英雄的“揭竿”而起。秦二世没几年，短命的秦王朝就成了历史的匆匆过客。 ③封建王朝 从汉武帝起，基本上以儒家的纲常伦理来维系封建统治的基础，孔孟学说成为两千余年来中国社会的主流文化。期间，在思想信仰上，儒、道、佛三教并存，各家又衍生不同的宗派；在文化体裁上，诗、词、赋及传记、小说、戏剧等形式各具千秋，而且往往在同一种文体中又有不同的风格；在音乐、美术、书法上，更是七彩缤纷、美不胜收。这样就形成一个既有主流文化来维护社会的基本稳定，又有不同的多元文化同时并存来繁荣社会生活。尽管曾有少数民族政权的建立，但都没能撼动中华民族的主流文化，而是被这一主流文化所吸收并同化。两汉以后相对稳定的朝代，如：唐、宋、元、明、清，都能延续较长的历史时期。 ④社会主义主流文化 A：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发 展观为指导，紧紧抓住时代提出的重大文化课题，深入研究中国特色社会主义文化建设实践中的各种新情况、新问题、新经验、新特点、新规律，努力作出符合时代和现实要求的理论阐释和说明，不断推动先进文化理论的创新，这是繁荣社会主义文化的根本所在。 B：从创建新中国到进入新世纪的５０多年中，党的几代中央领导集体不断丰富、创造着中国化的马克思主义文化理论，实现了几次重大的文化整合，确立了社会主义文化在当代中国文化中的主体地位。毛泽东以《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》为起点，在领导中国新民主主义革命的过程中，运用马克思主义的文化理论，整合了中国传统文化、近代以来的资产阶级旧民主主义和“五四”以后无产阶级领导的新民主主义文化，使民族的科学的大众的文化成为中国社会主义的主流文化。 C：邓小平站在新世纪社会发展走向的高度，整合了全球化浪潮中的现代文化资源，提出了以马克思主义为主导、以现代科学技术为武装、借鉴西方文明成果、现代化和民族化相统一的社会主义文化理论，建立了中国特色社会主义的文化体系。从党的十三届四中全会到党的十六大的１３年中，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集