第十一讲 隋唐五代文学散文.ppt

第十一讲隋唐五代文学散文 《止狱措刑》 《送孟东野序》 止狱措刑 白居易 白居易 白居易(772年～864年)，字乐天，号香山居士，唐太原(今山西太原)人，唐代著名现实主义诗人。 他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。唐德宗贞元年间举进士，曾任秘书省校书郎、翰林学土等职，元和十年(815年)贬为江州(今江西九江市)司马，后官至刑部尚书。 写作特色 规范的策论文体，结构紧凑，逻辑严密。 运用对比手法，论证有力。 语言平易，雅俗共赏，句式整散结合，富有感染力。 三、翻译下列句子 1、然则食足财丰，而后礼教所由兴也。 2、虽则明圣慎刑，贤良恤狱之所致也，然亦 由天下之人，生厚德正而寡过也。 3、厚赋以竭人财，远役以殚人力。 4、由是观之，刑之繁省，系于罪之众寡也； 教之兴废，系于人之贫富也。 5、不能息忿争而省刑狱也。 6、不能止奸宄而去盗贼也。 7、定加减于科条，得情伪于察色。 8、必欲端影于表，澄流于源。 9、使人内乐其生，外畏其罪。 10、斯所谓致群心于有耻，立大制于不严。 送孟东野序 韩愈 韩愈（768—825），字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，唐代杰出的文学家，与柳宗元创导古文运动，主张“文以载道”，复古崇儒，抵排异端，攘斥佛老，是唐宋八大家之一。他出身于官宦家庭，从小受儒学正统思想和文学的熏陶，并且勤学苦读，有深厚的学识基础。但三次应考进士皆落第，至第四次才考上，时年二十四岁。又因考博学宏词科失败，辗转奔走。796年（唐德宗贞元十二年）起，先后在宣武节度使董晋、徐州节度使张建封幕下任观察推官，其后在国子监任四门博士。803年（贞元十九年），升任监察御使。这一年关中大旱，韩愈向德宗上《论天旱人饥状》，被贬为阳山县令。以后又几次升迁。819年（唐宪宗元和十四年），韩愈上《论佛骨表》，反对佞佛，被贬为潮州刺史。821年（唐穆宗长庆元年）召回长安，任国子祭酒，后转兵部侍郎、吏部侍郎。后世称为“韩吏部”。死后谥号“文”，故又称为“韩文公”。有《韩昌黎集》。 孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。 文体辨析：序 序，即赠序，唐人常以诗文赠别，这种临别赠言性质的文体也叫做“序”，与今天的书“序”名同实异。赠序发端于晋，盛行于唐宋，它是由诗序演变而来。韩愈是写赠序的高手，《韩昌黎文集》收有赠序30余篇，《送孟东野序》为其中名篇之一。 文本内涵解析 此文虽名为“序”，实则却是一篇意蕴丰富、写法巧妙的论说文。立论从“鸣”字生发，排比古今二十九种“鸣”的状况，发挥出“不平则鸣”和鸣之善否的理论。而雄辩的议论中自然流露出感慨悲歌之情，情理俱至。 本文提出一个精警的命题“物不得其平则鸣”，由此演变成“不平则鸣”的成 语，影响深远。而对“不平则鸣”的解说，存在着误解。 “不平则鸣”是什么意思呢？…… 文本艺术分析 1. 布局谋篇的独到造诣 文章先声夺人，凭空立论，明确提出全文“不平则鸣”的中心论点。以下由物及人，由人及天，再由天及于人言，一气直下，逐步引出文章所论主题的“文辞”；说文辞则由唐虞、三代、秦汉直说到本朝，高屋建瓴，排荡而出。最后表明赠别之意，希望孟郊不以位卑官小为意，而要善以诗鸣，再次紧扣“不平则鸣”的中心论点，收到点睛扣题之效。 文本艺术分析 2.运用比兴手法，从物不平则鸣，写到人不平则鸣。 3.恰切使用曲笔和反语，句式错综变化。 4.文章波澜起伏。纵横恣肆，连类取譬，旁征博引，形成一种汩汩滔滔、若决江河的磅礴气势。 其于人也亦然：人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞[18]，咎陶、禹[19]，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣[20]，又自假于韶以鸣[21]。夏之时，五子以其歌鸣[22]。伊尹鸣殷[23]，周公鸣周[24]。凡载于《诗》《书》六艺[25]，皆鸣之善者也。 [18]唐、虞：帝尧国号为唐，帝舜国号为虞。相传尧让位给舜，舜让位给禹。这句是说在唐尧虞舜时代。 [19]咎陶（gāoyáo高遥）：唐、虞时制作法律等典章制度的法官。禹：人名，夏朝第一个帝