第十一章审美教育与审美交流.ppt

第十一章 审美教育与审美交流 人文学院易存国教授主讲 目 录 第一章 绪论 第二章 审美经验 第三章 美的本质 第四章 形式美 第五章 自然美 第六章 社会美 第七章 艺术美 第八章 艺术的分类及审美特征 第九章 审美范畴 第十章 美感 第十一章 审美教育与审美交流 第十二章 美学的未来 第十一章 审美教育与审美交流 第一节 审美教育 第二节 审美教育的特点和规律 第三节 审美交流与审美教育的实施 第一节 审美教育 一、审美教育的涵义及其必要性 二、审美教育的基本内容 一、审美教育的涵义及其必要性 关于审美教育涵义的认识主要有三类说法： 一是审美教育就是完人教育； 二是审美教育就是情感教育； 三是审美教育就是美的教育和艺术教育。 第一类将审美教育归结为完人教育的观点，源于近现代以来的人性论。它认为人天生下来就是完美的，只是由于社会的邪恶、贪婪、仇恨、嫉妒等不良现象的影响和资本主义社会化分工劳动，而使人性污染、扭曲，为了避免这种情况或恢复人性的完美而提出了审美教育。这类观点的早期代表是卢梭和席勒。 卢梭的《爱弥尔》 卢梭是力图通过自然美教育达到人性完美的首倡者。 真正将“审美教育”作为启蒙、批判资本主义社会制度和分工所带来的人性分裂，以审美作为恢复人性的完善之目的的是席勒，他在《审美教育书简》中对此作了系统的阐述。 在席勒那里，“审美”=自由的游戏状态，“教育”=人的理性教养，合起来的含义就是：教育人在游戏状态中获得自由和教养。 席勒的审美教育思想，直接影响到哲学家黑格尔、马克思和恩格斯。 马克思和恩格斯一系列关于人的全面发展的思想和理论的论述，都表明了马克思主义心目中的理想人性和完美人格。 这种将审美教育当作完人教育的观点，其优点是重视了审美的超越功能和对社会的批判功能，具有鲜明的人本主义思想。 缺点是理想色彩特别浓，过分强调了审美的超越功能，而对审美的现实需要和实施关注不够，有将审美教育取代其他教育之嫌。 第二类将审美教育看作是情感教育的观点，也主要是看到了审美教育的社会功能和对人生的提升作用。 第一，从美学和教育的历史看，许多美学家、教育家都把美育看作是陶冶性情、净化心灵的情感教育，柏拉图、亚里士多德、孔子、荀子等人的美育思想中都证实了这一点。 第二，美育之所以主要是“情感教育”，这是由审美活动的性质和美感的性质决定的。 第三，人的审美情感不是天生就有的，也不是完全靠人在审美活动中自发产生的，而是需要进行有意识地训练和培养，这就需要通过审美教育的途径来达到。 第三类观点是将审美教育看作为美的教育和艺术教育。 这一观点的优点是：它具有很强的操作性，美学理论知识和艺术都是可开课教学的，它符合审美教育的一贯历史经验。缺点是：很容易将审美变成一种知识、理性活动；将审美教育课程化，将审美教育的范围缩小了。 综合来看，审美教育应该是以美和美的形态（主要是以美的知识和艺术）使接受对象在情感上得以陶冶，在人格(人性)上得到完善的教育。 审美教育的必然性： 从人类发展的历史来看，尽管几千年来人类创造了非常丰富的艺术作品，但对他们大多数人来说，要么没有机会，要么无暇顾及，要么关心却不知如何欣赏它们，享受艺术之美，因此，审美指导和教育也就成为必要了。 从现代化的生活来看，从繁重的体力劳动中解放出来的人们提高自己的文化品位出发，加强自身的艺术修养。 从学校教育和人才培养来看，学校教育不仅仅是学生的文化知识、技能的教育，培养知识型的人才，还要通过艺术和审美的教育培养学生丰富的想象力，使他们的性情得到美的陶冶。 二、审美教育的基本内容 就学校的审美教育而言，它应包含了审美态度的指导、教育，以及如何把握审美对象的有关知识背景、技巧的指导、教育两个方面。 首先让我们来看审美态度的指导、教育。 什么是审美态度? 审美态度是主体进入审美注意状态时，摆脱了功利和理性羁绊后的一种特殊心理状态。审美活动开始的前提就是审美态度对实用态度或科学态度的置换。 波兰美学家英伽登(R．Ingarden)曾谈到赏画的三种态度：第一种是实用态度，第二种是研究态度或认识态度，第三种是审美态度。 如何指导审美者将其审美活动与实际生活拉开距离，以便更好地进入审美活动，就成了审美