《思想门》作者： 黄坚.pdf

　　序 　　李学勤（历史学家、考古学家） 　　《思想门--先秦诸子解读》是一本见解独特、语句犀利、才气纵横的书，相信大家读 后会和我有同样的感受。 　　这本书的标题《思想门》，在我心中激起了深深的忆念之情。 　　书的作者黄坚先生与我相识未久，他的叔父黄宣民先生则是我多年故交，长期一起从 事过思想史研究工作。熟悉我的朋友都晓得，1953年冬我由中国科学院考古研究所转到历 史研究所，其后一直到文革降临，都是在著名马克思主义历史学家侯外庐先生身边。侯 外庐先生是中国思想史这一学科的奠基人，他在历史研究所设立了中国思想史研究组，后 称中国思想史研究室。当时侯先生主编的《中国思想通史》（第四卷）、《中国思想史纲 》等专著，就是在这个研究室完成的。 　　侯外庐先生十分重视吸收青年后进，研究室的人员逐渐增多。开始时大都从其他单位 调入，随之有新毕业的大学生，后来均成为思想史学科的专家。黄宣民先生是1959年自中 山大学来的，不久侯先生便发现他学习努力，思维明晰，并且文笔清通，于是按照侯先生 自己特有的培养方法，在安排任务中陆续加强工作量，使他很快成长为研究骨干之一。尤 其是到拨乱反正以后，侯先生因文革时的不幸多年卧床，不少文章都由黄宣民先生提供 协助。他接替侯先生任思想史研究室主任后，更是全力投入，成绩显著。 　　黄宣民先生于中国思想史上下贯通，最后特别关注于明代的泰州学派。1991年，他亲 往江西永新访书，在颜学恕先生处获见泰州学派颜钧的遗集。经他联系，这部孤本得由历 史研究所收藏。他对该书做了整理研究，撰写出专门论文，同时加以校点，于1994年由中 国社会科学出版社出版，这是对泰州学派研究的重要贡献。记得他当时对我讲，计划继续 研究该学派另一代表人物罗汝芳，我也屡次怂恿。不过，那时他的身体已经不好，竟终于 没有达成宿愿，这是我近些年来想起就惋惜叹息的。 　　所以，大家可以想象，当我知道黄坚先生也爱好思想史，而且写出了这本《思想门 》时，是多么感觉高兴。 　　黄坚先生告诉我，他以《思想门》作为书题，取义于罗丹的雕塑名作思想者，而 思想者原为群雕门的组成部分，这是思想与门最形象、也最有名的一次结合与分 离。思想是一道门，先秦诸子是中国思想的第一道门。我很赞同这段话的寓意，愿有更 多的人通过这道门而登堂入室。 　　作者自述： 　　这世上所有的思想、言行，转个角度，都有可能成为那个民间笑话的翻版和靶的。笑 话是这样的：在一座安静、偌大的院楼，两位成年男子，正在正襟危坐探讨地球上最严 肃、最重要的话题；突然，护士走过来厉声喝道：放下！谁叫你们把电话号码本拿在手里 玩的！ 　　第一次看到这个笑话的人，往往会哄堂大笑，但很少有人想到，那两个疯子的对 话，至少对他们俩来说，也许还真是既严肃，又重要的。 　　--黄坚 　　书评：铁划银钩 　　胡少卿（北京大学文学博士） 　　这是一本充满内在紧张的书，它的弦绷得很紧。读至最后，竟然有如释重负之感。作 者黄坚是一个自由职业者，他四十岁出头，这个年纪的男人一般都已经被拴进名缰利锁 ，动弹不得，而黄坚居然可以埋头研读诸子百家。 　　在一个高度科层化的社会里，一个人可以不为了讲课、评职称而写这样又长又艰苦的 文字，这多少有点令人诧异。黄坚写这些为了什么？他的文字充满战斗的力量，辩驳的激 情，他是不是沉迷于一种思维的乐趣？一切历史只有作用于当下才有意义，历史也只有参 与到当下才成其为历史，如果不是和现实挂钩，我们对历史哪来那么多的热情？如果历史 仅仅是要腐烂的尸体而不孕育着新生，那就让它永远消失好了。我想，黄坚对两千多年前 的往事的急切辩白毫无疑问是有他的现实关怀的。 　　历史在国人眼里，往往被漫画化，历史人物不是远远大于他们自身，就是远远小于 他们自身，而黄坚采取了一种贴近的态度。在他笔下，历史人物和今天的人物一样，有 类似的困境和复杂性，孔子、孟子、庄子、墨子、苏秦、韩非都像我们身边的朋友一样复 活了。我无法忘记他描述苏秦说：一个失意的小青年躲在小黑屋里苦闷；同样让人印象深 刻的是他对前倨后恭这个典故的注意，是啊，这个小青年和他嫂子的这种尴尬难言的关 系，究竟导向何等生活的秘密呢？他说，研究一个人，不仅要看他写了什么，还要看他没 写什么。一个思想家的秘密也许就隐藏在这种挑选中。这正是他读庄子的出发点。这让 我想起有人对卡夫卡日记所作的一个观察：在第一次世界大战爆发当天，卡夫卡的日记里 写下了寥寥几个字：德国对俄国宣战。下午游泳。 　　黄坚曾经引用海子的一句诗来说明自己：顺手摸到的东西越少越好。这是一种在无 限增殖的社会氛围