中医书籍-寓意草.pdf

篇名寓意草 书名：寓意草 作者：喻昌 朝代：清 年份：公元1645年 目录 篇名序 属性：闻之医者意也。一病当前。先以意为运量。后乃经之以法。纬之以方。内经所谓微 妙在意是也。医孰无 意。而浅深繇是。枘凿繇是。径庭繇是。而病机之安危倚伏。莫不繇是。意之凝释。 剖判荒茫。顾不危耶。大学诚意之功。在于格致。而其辨尤严于欺慊之两途。盖以杀机每 随于阴幽。而生机 恒苞于粹白。庄周曰。天地之道。近在胸臆。万一肺腑能语。升坠可怜。先儒人鬼 关之辨精矣。昌谓医事中之欺慊。即众人之人鬼关也。奈何世之业医者。辄艳而称儒。儒 之诵读无灵者。辄徙而 言医。究竟无主之衷。二三杂揉。医与儒之门两无当也。求其拔类者。长沙一 人而已。代有 人。然比之仙释。则寥寥易于指数。岂非以小道自隘。莫溯三氏渊源乎。 夫人生驱光逐景。 偶影同游。欣慨交心。况于生死安危。忍怀侥幸。芸芸者物也。何以不格。昭昭者知也。 何以不致。惟虚惟 无。萌于太素者意也。何以不诚。格一物即致一知。尚恐逐物求知。乃终日勘病。不知病 为何物。而欲 望其意之随举随当也。不亦难乎。昌于此道无他长。但自少至老。耳目所及之病。无不静 气微心。呼吸与会。 始化我身为病身。负影只立。而呻吟愁毒。恍忽而来。既化我心为病心。苟见其生。实欲 其可。而头骨脑髓。 捐之不惜。傥病多委折。治少精详。早已内照。他病未痊。我身先瘁。渊明所谓斯情无 假。以故 不能广及。然求诚一念。多于生死轮上寂寂披回。不知者谓昌从纸上得之。夫活法在人。 岂纸上所能与耶。 譬之兵法军机。马上且不能得。况于纸上妄说孙吴。但令此心勤密在先。冥灵之下。神挺 自颖。迩年先议病后 用药。如射者引弓。预定中的之高下。其后不失。亦自可观。何必剜肠涤肺。乃称奇特 哉。不揣欲 遍历名封。大彰其志。不谓一身将老。世态日纷。三年之久。不鸣一邑。幸值谏议卣臣胡 老先生建言归里。一切修举。 悉从朝廷起见。即昌之一得微长。并蒙格外引契。参定俚案之近理者。命名寓意草。捐赀 付梓。其意欲使四方周览之士。 大破成局。同心愍痛。以登斯民于寿域。而为圣天子中兴燮理之一助云。然则小试寓意。 岂易易能哉。 \x崇祯癸未岁季冬月西昌喻昌嘉言甫识\x 目录 篇名先议病后用药 属性：从上古以至今时。一代有一代之医。虽神圣贤明。分量不同。然必不能舍规矩准 绳。以为方圆平直也。 故治病必先识病。识病然后议药。药者所以胜病者也。识病。则千百药中。任举一二种用 之且通神。不识病。 则歧多而用眩。凡药皆可伤人。况于性最偏驳者乎。迩来习医者众。医学愈荒。遂成一议 药不议病之世界。其 夭枉不可胜悼。或以为杀运使然。不知天道岂好杀恶生耶。每见仕宦家。诊毕即令定方。 以示慎重。初不论病 从何起。药以何应。致庸师以模棱迎合之术。妄为拟议。迨药之不效。诿于无药。非无药 也。可以胜病之药。 以不识病情而未敢议用也。危哉。灵枢素问甲乙难经无方之书。全不考究。而后来一切有 方之书。奉为灵宝。 如朱丹溪一家之言。其脉因症治一书。先论脉。次因次症。后乃论治。其书即不行。而心 法一书。群方 错杂。则共宗之。又本草止述药性之功能。人不加嗜。及缪氏经疏。兼述药性之过劣。则 莫不悬之肘后。不 思草木之性。亦取其偏以适人之用。其过劣不必言也。言之而弃置者众矣。曷不将本草诸 药。尽行删抹。独 留无过之药五七十种而用之乎。其于周礼令医人采毒药。以供医事之旨。及历代帝王。恐 本草为未 备。而博采增益之意。不大刺谬乎。欲破此惑。无如议病精详。病经议明。则有是病即有 是药。病千变。 药亦千变。且勿论造化生心之妙。即某病之以某药为良。某药为劫者。至是始有定名。若 不论病。则药之良毒 善恶。何从定之哉。可见药性所谓良毒善恶。与病体所谓良毒善恶不同也。而不知者。必 欲执药性为 去取。何其陋耶。故昌之议病非得已也。昔人登 指顾。后效不 爽前言。聚米如山。先事已饶硕画。医虽小道。何独不然。昌即 不能变俗。实欲借此榜样。阐发病机。其能用不能用何计焉。 胡卣臣先生曰。先议病。后用药。真金匮未抽之论。多将 。不可 救药。是能议病者。若药不瞑眩。厥疾不瘳。是能用药者。 目录 篇名极闸人定议病式 属性：某年某月。某地某人。年纪若干。形之肥瘦长短若何。色之黑白枯润若何。声之清 浊长短若何。人之 形志苦乐若何。病始何日。初服何药。次后再服何药。某药稍效。某药不效。时下昼夜孰 重。寒热孰多。 饮食喜恶多寡。二便滑涩无有。脉之三部九候。何候独异。二十四脉中。何脉独见。何脉 兼见。其症或内伤。 或外感。或兼内外。或