世界民族音乐笔记.doc

世界民族音乐绪论 音乐作为人类文化的一个种类，围绕着人的各种生活形态而发展 音乐与自然环境的关系 音乐与宗教的关系 音乐与语言的关系 音乐与社会制度的关系 甘美瓦 日本 天皇 雅乐 将军 能乐 庶民 三味线 民族 民族的共同标志 民族的共同标志是共同的语言，共同的地域，共同的经济生活，共同的文化遗迹表现于共同文化的共同心理素质 民族文化 民族文化：各民族在长期的生产劳动和社会生活中创造和发展起来的带有民族特点的文化。 它包括：学术思想，道德观念，文物制度，风俗习惯等 民族文化的两大特性 一是共同性，即为民族各分子所共同拥有。 一是延续性，即随民族之演进而绵延不断。 赖此两大特性而使民族文化成为民族心理凝聚力之支柱而维系民族团结。 世界民族音乐 世界民族音乐：广义的说就是世界上各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。 狭义的说，民族音乐是指扎根于各民族生产劳动和社会生活的，具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。 黑种人 赤道 白种人 欧罗巴 黄种人 蒙古 东西方的划分 地理上的划分 历史政治上的划分 文化上的划分 亚洲大陆可分为五大音乐文化区 东亚：中国，朝鲜，韩国，日本，蒙古 南亚：印度，巴基斯坦，孟加拉，尼泊尔 东南亚：印度尼西亚 西亚：诸多阿拉伯 中亚：…貌似没有写笔记上 中亚日本 雅乐——天皇和贵族的音乐 日本的雅乐的含义依时代的不同变化，有狭义和广义之分。狭义的雅乐是从中国和朝鲜传入的器乐合奏曲。 日本称之为唐乐（中国）——左方乐，风格明朗，是和声性的。 高丽乐（朝鲜）——右方乐，风格哀愁，是复调性的。 广义的雅乐是把日本古代以来的祭祀歌舞以及接受亚洲大陆输入的唐乐，高丽乐影响而新创作的艺术歌曲（这类声乐歌曲包括：催马乐，朗咏，披讲）都加入雅乐之中。 儒教的祭祀雅乐没有传入日本，传入日本的是娱乐性的燕乐（宴乐）。 追求噪音美——声明 佛教典仪中唱颂的赞歌，大多数为无伴奏的男声独唱和“合唱”。这种合唱为各位演唱者照各自风格所进行的一种“自由唱”。 声明以佛教的教理和思想为内容，风格平稳，庄重，速度较为缓慢，与仪式典礼直接结合。 能乐——武士阶级的音乐 象征剧，表演者戴着象征人，鬼，神的面具。以唱，念，做来表现剧情和刻画人物性格。 四、软性节拍和节奏 在结构上分序，破，急三个部分 序，非均分律动的自由节拍，被称为“追分样式” 破和急为均分律动有规律的节奏，被称为“八木节样式” 五、庶民的音乐——以歌舞伎为代表的三味线音乐 集乐，舞，唱，念，做，打和哑剧，脸谱于一体的综合性表演的戏剧艺术。是最能代表日本民族心态和美学趣味的庶民戏剧。 六、音阶 Sol la do re mi sol 律音阶 Do re mi sol la do 吕音阶 Mi fa la si do mi 都节音阶 Do mi fa sol si do 梳球音阶 七、日本的乐器：日本的乐器的灵魂：筝、尺八、琵琶和三味线 八、日本音乐的特色 1.音色：音域较窄，音量较小较弱，音色偏爱加入特别的噪音技法 2.节奏常识：伴奏的部分不完全与旋律部分的节拍一致，这种节拍的错位产生日本错式的特殊效果 3.“盐梅”——ANBAI：在演唱和演奏中不直接从目的音开始，而是从稍低的音开始。通过在歌唱（演奏）过程中的稍加移位来达到所要表现的目的音。 4.乐器的特色：偏重于弹拨乐器的使用，有四件乐器是日本乐器的灵魂：琵琶，筝，尺八和三味线。在日本众多的管乐器，弦乐器，打击乐器中，没有铜管乐器，没有机械化的键盘乐器，倾向于乐器的自然化。 朝鲜 一、朝鲜音乐的分类 （一）宫廷音乐 朝鲜的宫廷音乐是在不断地吸收外来音乐文化的过冲中形成和发展起来的。根据其不同的来源可分为“雅乐”，“唐乐”，“乡乐”。 （二）士大夫音乐 （三）民间音乐 1.杂歌是民间歌谣的总称。由《阿里郎》为代表。 2.板索里是一种叙述完整故事情节的长篇说唱，以小鼓伴奏，表演包含唱，白，表情动作三个要素。演出形式是说唱一人，鼓伴奏一人，鼓手时以衬词帮，以渲染气氛。 （四）宗教音乐 （五）佛教与萨满教音乐 （六）戏剧音乐 采用音乐伴奏的有两种戏剧形式：一种是面具剧，一种是木偶剧。这类剧目的特征是运用喜剧或讽刺的手法来表现现实生活。 乐器 玄琴——男性 伽耶琴——女性 笛 节拍 音乐以鲜明的充满跳跃型动感的三拍子，“长短”一词——恰如其分的表述节拍形态。 音乐特色 音乐上倾向低音区 音阶为无伴音的五声音阶，多以do为主音 在主音下方四度有大幅度颤音——被称为摇声或弄弦，上方大二度有下滑音 节拍——长短，多为三拍