从历史发展进程连续性看当代构建和谐社会路径选择.docVIP

从中国历史发展进程的连续性看当代构建和谐社会的路径选择 ? ?内容提要：中国特色的社会主义现代化和欧美的资本主义现代化存在着发展道路的不同，前者是社会和谐和世界和平的道路，而后者是社会分裂和殖民主义的道路。中国当代构建社会和谐的路径选择，有着深厚的历史背景，是对中国历史连续性发展规律的认知把握和应用。这样，我们应当从西欧中心主义的学理中解放出来，重新评价中国历史和中国文化。 关键词：中国历史发展的连续性规律；构建和谐社会；一元化自组织。 在从传统到现代化的转变过程中，中国已经走向了一条和欧美资本主义不同的发展道路，这就是中国特色的社会主义现代化的发展道路。和资本主义发展道路不同，中国特色的社会主义现代化发展道路有两个重要特点，一个就是国内的社会和谐，一个就是国际和平。改革开放以来，中国共产党领导中国人民坚持了四项基本原则（马克思主义、人民民主、党的领导、社会主义道路），实现了社会和谐发展，避免了西欧资本主义发展导致的社会分裂和阶级冲突。由于实现了社会和谐发展，也避免了西欧资本主义国家为了转嫁内部危机而发动的殖民主义战争，从而成为世界和平的重要力量。 新一代中国领导集体提出了构建和谐社会的理论，为中国的和平崛起指明了方向。这个理论的提出是建立在对中国历史发展规律的深刻认识基础之上的。“要结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律”。[]没有对中国历史发展规律的认识，我们就不能很好的把握构建和谐社会理论，也无从把这一理论落实到实践中去。 中国社会在从传统到现代的转型过程中，开辟了一条避免冲突的和谐发展道路。追根溯源，我们发现这和中国历史发展的规律存在着深刻的关系。在中华民族走向文明起源的过程中，中国历史发展就形成了它的一般特点，即连续性和谐发展的一般特点。近代以来中国历史的发展不是这个连续性发展的断裂，而是继承和发扬。我们可以说，构建和谐社会的现代化发展路径选择，扎根于中国五千年的历史发展，是中国文明古老的和谐思想的最新实践。 首先我们要对中国历史发展的规律即连续性发展的起源和特点作一些认识，然后考察这一发展规律在近现代中国历史发展中的表现，最后对这个规律在改革开放以来中国社会转型期间的表现加以揭示，以加深我们对当代构建和谐社会必要性和现实性的认识。 中国历史发展是人类历史发展的一个重要组成部分，但是，和其他民族和国家的历史相比较，却更能够显示人类历史发展的一般规律。这是因为，中国历史是一个连续性发展的典型。侯外庐从马克思的亚细亚生产方式的概念出发，形成了中国历史发展和西欧不同特点的认识，他发现中国历史的发展是走了“维新”的道路，“如果用恩格斯家族、私产、国家三项作为文明路径的指标，那么，‘古典的古代’就是从家族到私产再到国家，国家代替了家族；而‘亚细亚的古代’则是从家族到国家，国家混合在家族里面，就是所谓的‘社稷’”。[]张光直认为， “中国的形态很可能是全世界向文明转进的主要形态，而西方的形态实在是个例外。”[]社会财富的积蓄主要是靠政治程序完成，城市与以前的氏族聚落也有连续性，社会组织结构中的血缘关系从氏族社会延续下来，包容了新的地缘关系。邹昌林博士在继承了侯外庐和张光直的研究成果的基础上，对中国历史发展的特点作了系统的说明。他认为中国文明是以礼为核心的，是礼文化。[]其他文明也在初期存在着礼的内容，但是礼文化的传统没有继承下来。在中国文明起源的时刻，中国历史就形成了这一个历史发展连续性的特点。和印度、波斯、巴比伦、埃及、希腊、罗马通过私产和殖民主义而实现的文明突破不同，中国文明是在对原始氏族社会礼仪文化继承和发扬的过程中诞生的。在其他古代文明的起源时期，原始社会的礼仪在进入文明以后就中断了，继之而起形成了各种宗教的文化。只有中国文明保持了连续性，形成了宗法封建的礼文化。这个礼文化在经历了夏、商、周三代以后达到颠峰，也塑造了中华民族的基本性格。 在经历了从春秋、战国到秦汉的长期动乱以后，中国历史进入了一个新的历史阶段，这就是大一统国家发展的时期。从宗法封建到君主官僚大一统国家的转变，是中国历史上的一次深刻变动，但是历史发展的连续性并没有改变。在宗法封建制度瓦解以后，并没有产生希腊、罗马的土地私有制度，没有产生阶级分裂对立的奴隶制，而是建立了国家土地所有制占主导地位的地主和自耕农的多种土地所有制，政治上不是奴隶主阶级的寡头民主而是民本主义的中央集权。希腊的智者发明了思辨理性和逻辑学的原理，而中国的圣贤在这个时期形成了实践理性的思想传统。在西欧中世纪，历史发展走向了一个断裂时期，但是中国历史却保持了连续性，在魏晋南北朝时期，在唐末的五代十国大动乱时期，一直到辽、金、元、清，北方游牧民族的入侵，华夏文明的历史没有中断，反而因为这些游牧民族的融入而更加繁荣广大。从秦汉到明清，中国历史还在连续的发展过