第七章　建构主义与人本主义学习理论 教育心理学.ppt

第七章 建构主义与人本主 义学习理论 第一节　建构主义的思想渊源与基本观点 第二节　个人建构主义理论 第三节　社会建构主义理论 第四节　人本主义学习理论 本章考点 一、学习的建构理论 建构主义的思想渊源与理论取向 建构主义学习理论的基本观点 认知建构主义学习理论与应用 社会建构主义学习理论与应用 二、学习的人本理论 罗杰斯的人格与治疗观 罗杰斯的学习与教学观 人本主义学习理论的应用 一、学习的建构理论 （一）建构主义的思想渊源与理论取向 建构主义是认知主义的进一步发展，本身不是一种学习理论流派，而是一种目前正在快速发展的理论思潮。 建构主义者强调，意义不是独立于我们而存在的，个体的知识是由人建构起来的，对事物的理解不是简单由事物本身决定，人以原有的知识经验为基础来建构自己对现实世界的理解与解释，强调人的自主性。 1.建构主义的思想渊源▲ 皮亚杰和早期布鲁纳的思想中已有了建构主义思想。但相对而言，他们的认知学习观主要在于解释如何使客观的知识结构通过个体与之交互作用而内化为认知结构。20世纪70年代末，以布鲁纳为首的一干人将苏联维果斯基强调活动和社会交往在高级心理机能中突出作用的思想引入美国后，极大推动了建构主义的发展。 皮亚杰的建构思想：皮亚杰认为学习是一种自我建构，思维发生过程是主客体相互作用的过程，是获得经验，不断协调、建构图式的过程。 维果斯基的建构思想：维果斯基认为学习是一种“社会建构”，是外部动作的内化，强调认知过程中学习者所处的历史文化背景的作用。 布鲁纳的建构思想：认为学习就是建构认知结构。 2. 建构主义学习理论的不同取向▲ 激进建构主义 社会建构主义 社会文化取向 信息加工建构主义 激进建构主义▲ 激进建构主义是在皮亚杰思想基础上发展起来的，以冯·格拉塞斯菲尔德和斯特菲为代表。 激进建构主义的两条基本原则（书187）： 知识不是通过感觉和交流而被个体被动接受的，而是由认知主体主动建构起来的，建构是通过新旧经验的相互作用实现的。 认识的机能是适应自己的经验世界，帮助组合自己的世界，而不是去发现本体论意义上的现实。 基本观点： 真正的学习是发生在主体遇到“适应困难”的时候，只有在这时学习动机才能得到最大限度的激发。 反对僵死的、统一的课程目标，强调课程目标的开发性和弹性。 反对一味地灌输知识，强调学生积极主动的建构、理解知识。 强调学生已有的认知结构在新的学习中的重要意义，强调情境教学，强调学生获得知识的过程而非结果。 缺陷： 认为每一个主体只能认识自己的经验世界，否定社会交往在个体知识建构中的作用。 完全否定“传授”在教学中的作用。 反对任何统一的课程目标。 反对任何统一的知识标准。 社会建构主义 以维果斯基的理论为基础，以鲍尔斯费尔德和库伯为代表。(P195) 社会建构主义也在一定程度上对知识的确定性和客观性提出了怀疑，认为没有绝对优胜的观点，但它比激进建构主义稍微温和一些。 社会建构主义的基本观点： 世界是客观存在的，对每个认识世界的客体来说是共通的。知识是在人类社会范围里构建起来的，又在不断地改造使之尽可能地接近真实，但又永远达不到。 学习是个体建构自己的知识和理解的过程，关注建构过程的社会性方面（学习共同体、合作互动等），认为语言对于知识内化（书196：把存在于社会中的文化变成自己的一部分，来有意识地指引、掌握自己的各种心理活动）的结果具有极为重要的意义。 自下而上的知识和自上而下的知识▲ （P196、208） 自下而上的知识是指学习者在自己的日常生活、交往和游戏等活动中形成的直接经验，在人的学习中，这种知识从具体向概括发展。即：从具体水平向知识的高级水平发展，走向以语言为中介实现的概括。 自上而下的知识指社会中的公共文化知识，在人的学习中，这种知识首先以语言符号的形式出现，由概括向具体发展。 社会文化取向 社会文化取向与社会建构主义有很大的相似之处，也受到了维果斯基的影响，把学习看成建构的过程，关注学习的社会性方面。认为，心理活动是与一定的文化、历史和风俗习惯密切联系在一起的。知识和学习都是存在于一定的社会文化背景中，不同的社会实践活动是知识的来源。所以，它着重研究不同文化、不同时代、不同情境下个体的学习和问题解决等活动的差别。这种倾向认为，学习应该像实际活动一样展开，在为达到某种目标而进行的实际活动中，解决遇到的实际问题，学习某种知识。它提倡师徒式教学，就像工厂中师傅带徒弟那样去教学。 信息加工建构主义 也叫“温和建构主义” ，它仍然坚持信息加工的基本范式（信息的选择、加工和存储的复杂过程），但完全接受了“ 知识是由个体建构而成的”的观点，强调外部信息和已有知识间双向、反复的相互作用。新知识的获得以原有的知识经验为基础，从而超越所给的信息。而原有经验又会在此过程中被调整或改造。但这种观点并不接受