沿河文化.ppt.ppt

6、 戏文化：土家族的先民为驱鬼逐疫举行一种祭祀仪式，叫傩祭。阳戏从傩祭中汲取了营养并逐渐形成为一个剧种。戏里的角色都戴木制假面，扮做鬼神歌舞，又称为“木脸戏”和“鬼脸壳戏”。沿河自治县位于黔渝交界地，受巴渝文化和荆楚文化影响，形成了特有的武陵山区农耕文化和山地文化。被誉为“武陵文化一朵奇葩”的土家阳戏，真实地反映和记录了土家族的风土人情、生产生活的各个方面，对研究土家文化具有重要的历史价值。 7、 肉莲花 肉莲花，又叫“莲花十八响”，是沿河土家族自治县传统的男性体育舞蹈。基本动作有“上九响”、“下九响”之分，固而又被称为“莲花十八响”。表演时，一般要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数多少，不受场地限制，茶余饭后，田间地头，都能自由自在地表演，这是一项群众性的健身体育舞蹈。肉莲花始于清朝光绪年间，由沿河沙子场土家族民间艺人杨通朝所创，盛行于贵州高原东北部乌江中下游一带。 肉莲花 8、摆手舞：是一种以摆手为基本特征的祭祀性舞蹈，是土家族最具代表性的文化形态,是勤劳?勇敢的土家先民在漫长的生产、生活实践活动及图腾崇拜和土王崇拜?中逐渐创造出来的。?以祈求幸福吉祥主题，是土家人用以酬报先祖的重要形式，是?一个庞大的艺术载体。 此外，铁叫鸡主产于沿河土家族自治县北部后坪、客田、塘坝等乡镇的困龙山区。本鸡种全身毛色乌黑油亮，红冠，啄、爪黑色；生长快，抗逆性强；体型较大，成年母鸡每只2千克左右，成年公鸡每只3千克左右；肉质细嫩，产蛋率高（当地民谚：麻一千，黑一万，白鸡母，不生蛋）；外观优美，活泼好动，可作肉鸡、蛋鸡、观赏鸡（当地民谚：金猫银狗铁叫鸡）品种。据调查，目前主要为农家散养，年饲养量10万只以上，主要销往彭水、武隆、务川、沿河等附近几个县城，部分销往遵义和重庆。 　　沿河除了以上特产外，还有农林土特产生漆、五倍子、谯家泡核、官舟磨盘柿、花生、青麻、柑桔、烤烟、野生蕨菜、野生苦丁茶、野生香菇等。工业土特产有藤器、武陵春富硒绿茶、土家苦荞酒、桑椹花生、天麻家酒、风味牛肉干等。 二、清洁能源工业　　国家实施西部大开发和乌江水电开发，为沿河提供了前所未有的发展机遇。沿河正抢抓机遇，趁势而上，加快资源开发。依托乌江彭水电站、沙坨电站建设、小水电开发、煤炭精炼、生物质能开发利用，清洁能源工业大县初具端倪。  沙沱水电站 位于贵州省东北部沿河县境内，系乌江干流规划开发的第七个梯级，上游120.8公里为思林水电站，下游7公里为沿河县城。电站枢纽为二等工程,主要水工建筑物为二级建筑物。 沙陀水电站 三、汉语方言 沿河话属于西南官话第于四川盆地西南部岷江流域及长江两岸。岷江话的主要特征二大片岷江片。岷江小片，是四川话的一个分支，主要分布是入声保留，独立成调，拥有一套仅用于入声字的紧元音韵母，在部分地区还保留有喉塞音韵尾，因而并不符合“入声归阳平”这一《中国语言地图集》中划定西南官话的标准。 沿河县城由于乌江航运方便，与川东成渝片交往过多，已经受其巨大影响，并不能算作典型岷江片方言，是一种介于岷江片与成渝片之间的方言，但在农村的一些老人口中，还能听到有入声有喉塞音的典型岷江片方言。  湘语对沿河话语音的影响：1.山摄三四等混入臻摄三四等。即ian，üan在沿河话中都丢失了韵腹，变为in，ün。一说该特点来自古蜀语。2.麻韵高化。由A高化为a。 客家话对沿河话在词汇上的影响： a.沿河话中有一些词汇来源于客家话,如“索索”(绳子),“悯倒”(揣测),也有不少词汇是客家话中有的,如,“清早八晨”,“尽都”.. b亲属称谓上的影响: 和四川多数地区不同：祖父叫公，祖母叫婆，但是从来不叫“爷爷婆婆”,客家话中有把“阿公阿婆”简化为“公婆”的,外祖母叫家(ga)婆或者家家(ga) ，外祖父叫家(ga)公。“家婆家公”其他方言也有这么说的,而“家家”是福建客家的典型说法。 四、植物资源　　沿河境内植被类型复杂，种类繁多。在低等植物中，有很多食用和药用价值很高的真菌，如香菇、木耳、竹荪(阳雀菌)、冻菌、猴头、茯岑等。在高等植物中有21种珍贵稀有植物，其中一级保护植物有3种，即珙桐、银杏、红豆杉、南方红豆杉，二级保护植物有11种，三级保护植物有7种。 　　野生植物主要有森林植物、灌丛植物、草丛植物，人工栽培主要植物有农田植物、经济林植物、果木林植物等。野生植物中，有记录的维管束植物有140科358属596种，其中蕨类植物20科33属56种；种子植物120科325属540种。种子植物中，木本植物82科222属403种，草本植物38科103属137种。以鲜毛蕨科、松科、杉科、柏科、杨柳科、壳斗科、金缕梅科、樟科、大戟科、蝶形花科、玄参科、马鞭草科、马桑科、禾本科、豆科、苦木科、蔷薇科、桦木科、胡桃科、唇形科、菊科为主。 　　农作物和经济作