汉语结构的的文化特征.ppt

2007-08-09 汉语结构的文化特征 汉语结构的文化特征 2007.08.09 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 （一）汉语字词的弹性 单位、尤其是基本单位的简易而富有弹性，是中国文化各种样式的一个共同的组织方略。中国的筷子是很简单的，它远远比不上西方餐刀餐叉的复杂。筷子的功能又是不确定的，它不像餐刀有“切”的确定性，餐叉有“戳”的确定性。然而筷子既能“切”，又能“戳”，既能夹，又能挑，无所不能。中国的毛笔是简单的，也是不确定的，按压不像西方的油画刷子和钢笔那样“刚”而确定。但“笔软则奇怪生焉”，毛笔运用中有粗细浓淡润枯正侧起伏方圆等各种变化。中国文化的基本单位就如老子所言“无执故无失”，孔子所言“无可无不可”。这就是贯注在中国语言中的一种文化精神。 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 锄（“背着锄头去锄地”） 锁（“用这把锁把门锁上”） 盖（“一个盖子盖了一只碗”） 网（“一张大网网不住满池鱼”） 圈（“画个圈圈了一大块地”） 捧（“手捧一捧枣儿”） 套（“套上手套”） 粉（“用石灰粉把墙粉一粉”） 猫（“这只猫猫着腰”） 顶（“找根棍儿把屋顶顶住”） 尿（“孩子尿尿”） 点（“在眉心上点一个红点”） 电（“这根火线上的电会电死人”） 挑（“挑了一挑柴”） 铁（“他铁了心去城里打铁”） 奶（“他是婶娘的奶奶大的”） 油（“放一小勺油油锅底”） 板（“先生站在黑板前，板着脸”） 冰（“把毛巾用冰冰一下”） 意思（“有点意思”，“意思一下”） 笑话（“说个笑话”，“别笑话他”） 鱼肉（“爱吃鱼肉”，“鱼肉百姓”） 精神（“打起精神”，“精神起来”） 神气（“神气慌张”，“神气起来”） 膈肢（“天不怕，地不怕，就怕膈肢他的膈肢窝”） 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 （二）汉语的一个字在不同的组合中会变化出不同的含义： 柴火　点火　烽火　篝火　借火　香火　文火　武火 淬火（急速降低金属、玻璃工件的温度，提高硬度） 退火（加热后逐渐冷却，降低硬度） 回火（淬火后加热再冷却，提高韧性） 败火　流火（丹毒）去火　上火　心火　 光火　冒火　恼火　怒火　肝火　挂火儿　窝火　 交火　军火　战火　开火　停火　走火　 灶火（炉灶） 洋火（火柴） 红火　榴火（石榴花开）　过火 社火（旧时民间在节日表演的各种杂戏） 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 （三）汉语字词的弹性使汉字书面语可以做灵活的组合 1.积木组合 以“飘”、“顶”、“红”、“旗”、“峰”为“积木”，我们就可以“搭”出—— 顶峰飘红旗 红旗顶峰飘 红旗飘顶峰 顶峰红旗飘 旗飘红峰顶 峰顶飘红旗 峰顶红旗飘 红峰顶飘旗 红旗峰顶飘 旗飘红顶峰…… 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 2）语义变语构也变 组合形式不变，个别词义变化了，语义解释也变化了，语法结构也随之改变。如：“今年教师节”是两个名词组合，“今年”限定“教师节”，由语义可知是偏正结构。而“今天教师节”也是两个名词组合，“今天”替换“今年”后，与“教师节”成了被陈述与陈述的关系。语义上的不同解释使语构变为主谓结构。又如：“出租房屋”和“出租汽车”都是名词与名词的组合，后一个名词的词义变化导致语义解释变化，语法结构也就不同。前者是动宾结构，后者是偏正结构。 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 1）词义变句义不变 “我待儿媳就像亲妈一样”和“我待儿媳就像闺女一样”，“亲妈”和“闺女”词义对立，却不影响两句话句义完全一致。 又如：“人逢知已千杯少”和“酒逢知已千杯少”，“人”和“酒”词义不同，两句话的意思却完全相同。 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 2. 回文组合 由于汉语几乎每个基本单位都有顺读和倒读功能，汉语表达中就有一种独特的“回文”形式，常以对联方式出现。例如： “我为人人，人人为我。” “客上天然居，居然天上客。” “人过大佛寺，寺佛大过人。” 有关老舍茶馆的一副对联： “前门大碗茶，茶碗大门前， “满座老舍客，客舍老座满。” 一、汉语结构的文化特征：弹性实体 无论是“积木组合”，还是“回文”，或是“圆周循环”，都表现出汉语基本单位极大的活动能量。它们几乎可以在各种有意味的语境中游刃有余，这就为汉语语词运用的艺术化提供了很大的余地。一方面便于作者选择最富涵义和形象色彩、情感色彩的词语（例如“春风又绿江南岸”中的“绿”），一方面便于作者选择更有音乐性、更讲究声律效果的词语。当语文在阅读中散发历史文化丰富的联想的时候，我们由衷地感叹汉语词语的功能弹性所产生的丰富瑰丽的艺术效果。 二、汉语结构的文化特征：虚实相间 二、汉语结构的文化特征：虚实相间 启功先生曾经提出这样一个问题：汉语的“语法”是什么？他说：“古代文章和诗词