第14讲-社群心理.pptVIP

第14讲 社群心理 华中科技大学社会学系 苗大雷 本讲结构 民族性格 阶级心理 社区意识 一、民族性格 民族性格研究关心的核心问题 一个民族的社会文化因素对该民族成员的人格和社会行为的影响。 生活在同一民族中的不同个体是否具有相同的人格特征以及社会行为模式。 民族与种族 斯大林：民族是人们在历史上形成的，一个有共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。 种族是在他人看来具有共同生理特征的群体，强调生物学特征；民族主要考虑文化和社会方面的特征，是一个文化共同体。 民族性格 含义 民族性格是一个民族的群体人格，是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和，它赋予了民族心理以质的规定性，这种质的规定性足以将一民族和他民族区别开来。 特征 共同的文化和由共同的文化长期积淀而成的共同的心理素质，是民族最重要也最基本的特征。 民族刻板印象 含义： 根据一民族成员的心理或行为特征形成的对民族群体的概括而固定的看法，在社会心理学中被称为民族或曰国民刻板印象。 特征 国民刻板印象在一定程度上反映了不同民族的心理与行为特征，但和其他刻板印象一样，也具有十分稳定和强烈的情绪色彩。 由于它的内容通常缺乏理性根据，因此，国民刻板印象往往会发展为种族偏见的种族歧视。 例子：“大象”的故事 民族性格的研究历史 冯特：《民族心理学》 要通过语言、神话风俗及艺术来“研究以人类群体的一般发展和有普遍价值的、共同的精神产物为基础的心理过程”。 勒温的德国人和美国人的国民性比较研究 德国人人格的表层和深层领域的界限在较表面的地方，因此德国人不够直率。比较脆弱，容易打破，死对头或患难。 美国人人格的表层与深层领域的界限在比较深的地方，因此美国人比较开放，交往范围也大。易相处但难患难。 美国文化人类学家R.本尼迪克特的《文化模式》 每种文化中至少可以归纳出一种与之对应的主导人格类型，因此可以通过研究文化认识一民族的基本性格，进而控制人的文化或社会行为。 后续研究 本尼迪克特的《菊花与军刀：日本文化的诸模式》 M.米德的《枕戈待旦：一个人类学家眼中的美国人》 戈若的《大俄罗斯人》 中国人的民族性格（1） 传教士及汉学家的早期研究 梁启超：中国人崇实际、主力行、贵人事、明政法、重阶级、重经验、喜保守、主勉强、畏天命、言排外、贵自强。 鲁迅：在阿Q的精神胜利法中体现了中国人的自大心态，而九斤老大的保守性中体现出中国人对社会进步所取的既期望又畏惧的悲剧性格。他认为，中国国民的劣根性有深刻的社会历史根源：一是外来侵略者的压迫，一是统治阶级的奴化。 梁漱溟：中国人的性格中包括了“自私自利”、“勤俭”、“爱讲礼貌”、“和平文弱”、“知足自得”、“守旧”、“马虎”、“坚韧及残忍”、“韧性与弹性”和“圆熟老到”等10种基本特征。他指出， “大抵民族性所由成，有两面，以上所论为其可能遗传递衍之一面；还有一面则是后天习惯，主要因社会环境之刺激反应而形成。凡前所列中国民族性十点，一一皆可本此两面以了解之。” 林语堂：中国人的8种民族性格特征：老成温厚、遇事忍耐、消极避世、超脱老滑、和平主义、知足常乐、幽默滑稽和因循守旧等。 中国人的民族性格（2） 20世纪80年代以后，在台湾学者掀起的“本土化运动”的激励下，对面子、孝道、报、缘、忍、差序格局、家族主义等中国或东方社会特有的心理与行为现象进行了较为广泛的研究。 杨国枢：“社会取向” 中国人是“社会取向”的，这是一种行为倾向。 中国人的行为倾向是，表现出顺从他人的行为、不得罪他人的行为、符合社会期望的行为及对别人的意见感到忧虑的行为。 这种社会取向的行为目的是要达到：（1）获得别人的奖赏或称赞，（2）维持自己人际关系的和谐，（3）使别人对自己有好印象，（4）保护自己的面子，（5 ）使别人接受自己，（6）避免他人的责罚、拒绝、讥笑或报复，（7）避免困窘或尴尬，（8）避免与他人发生冲突。 沙莲香从自我意识、行为取向和性格结构三方面证实，中国人民族性格具有双重和多元的特点。 “中国人在实际生活中，比较注重的东西，是人际的、表面的、讲究的、克制的，有礼有节、有理有情、有人也有己，中国人身上优质的东西表现得多些。 ”但私下里却正好相反，“不顾及人际、表面、讲究的、不克制的、无礼无节、无理无情、无人也无己的，中国人身上劣质的东西表现得更多些。” 民族性格研究的现代趋势 早期民族性格研究重视民族性格的静态结构，现代研究者们开始愈加关注民族性格的变动。 自40年代中期开始，研究者开始愈加注重对民族性格进行经验研究和定量分析。 早期民族性格研究往往是在文化的单一层次上展开的（主要是寻找与每一文化相对应的“基本人格”或“主导人格”），现代民族性格研究则更为注