戍鼓断人行，边秋一雁声。.ppt

戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 (王维：《九月九日忆山东兄弟》) 但愿人长久， 千里共婵娟（苏轼） 煮豆持做羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。 (曹植:《七步诗》) 兄弟 古诗词 《世说新语》刘义庆 刘 义 庆 刘义庆（403—约443），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。 《世说新语》 记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。 魏晋风度 　魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。 王羲之，东晋大书法家，被后人尊为“书圣” 。 王子猷，王羲之第五子王徽之，放达不羁。尤爱竹子。 王子敬，王羲之第七子王献之。工书法，尤以行草擅名。及其父齐名，并称“二王”。 1.王子猷 （yóu) 2.子敬俱病笃 (dǔ) 3.此已丧 (sàng) 矣 (yǐ) 4.语时了 (liǎo) 不悲 5.便索舆 (yú) 来奔 (bēn) 丧 (sāng) 6.子敬素好 (hào) 琴 7.弦 既不调 (xián) (tiáo) 8.掷 地云 (zhì) 9.因恸 绝良久 (tòng) 10.月余亦 卒 (yì) (zú) 认准下列字音： 王 子 猷、子 敬 俱 病 笃，而 子 敬 先 亡。 子 猷 问 左 右：“何 以 都 不 闻 消 息？此 已 丧 矣。”语 时 了 不 悲。便 索 舆 来 奔 丧， 都 不 哭。 副词，全，都 动词，生病 （病）重 指手下人，身边的人 即以何，为什么 动词，说话 完全 要 轿子 总、竟 第一段：兄弟病笃，子敬先亡 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 译文 子 敬 素 好 琴，便 径 入 坐 灵 床 上，取 子 敬 琴 弹。弦 既 不调， 掷 地 云： “子 敬 子 敬，人 琴俱 亡。”因 恸 绝 良 久。月 余 亦 卒。 一向、向来 喜欢 弹琴 直往 已经 扔 于是，就 痛哭，极度悲伤 气息中止 很 死 第二段：子猷奔丧，琴随弟亡 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。 译文 成语积累 “人琴俱亡”，原来意思是说人死了，他的琴也不能再存在。后来，人们用这个成语来说明看见死者的遗物，更引起对他的怀念和哀思 . “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。 1、子猷为何久不闻子敬消息？ 思考： 2．为什么当听说子敬去世的消息后，子猷却“了不悲”“都不哭”？ 子猷并不是不悲痛，而是自知自己也将不久于人世，兄弟死了，自己不久就能在九泉之下同他相见了。这正体现了他对兄弟的深厚情意。 3．第二段中哪些词句体现了子猷对兄弟的深厚情意？ “径入坐灵床上，取子敬琴弹” “子敬，子敬，人琴俱亡” “恸绝良久，月余亦卒” 4．子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，“不调”说明了什么？ 既写出琴很久不弹，已经不协调的状况，又包含了“人琴俱亡”的凄凉。子猷在兄弟灵床前弹琴是以这种特殊的方式来表示对兄弟的哀悼之情。 5、课文是怎样刻画子猷的独特形象的？ 了不悲 都不哭 恸绝良久 月余亦卒 （王子猷对弟弟子敬独特的悼念方