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《大学语文》教案 徐中玉版 2011-4-27 先秦诸子语录 教学目标： 一、了解先秦诸子的主要流派及其代表人物、思想特点及“以民为本”的思想。 二、掌握文章中各语录的含义，理解先秦诸子的“民本”思想。 三、欣赏诸子的语言艺术，记诵诸子名言。 四、体会先秦诸子的“以民为本”思想是当代中国“构建和谐社会”政策的源泉。 重点、难点： 重点：文章中各语录的含义。 难点：体会先秦诸子的“以民为本”思想是当代中国“构建和谐社会”政策的源泉。 教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法 教具：PPT课件 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 先秦诸子语录 1．先秦诸子概况 2．孔子：生平、思想、成就与贡献与影响。 3．孟子：生平、思想、成就、贡献与影响。 4．老子：生平、思想、成就、贡献与影响。 5．庄子：生平、思想、成就、贡献与影响。 教学过程 一、导入新课 先秦诸子是如何阐述“以民为本”这一思想的。 二、板书课题 先秦诸子语录 （一）先秦诸子概况 （二）孔子 1．孔子生平 2．孔子的主要思想 （1）“仁”——“仁者爱人”——遵循“忠恕”之道——“为政以德” 育人案例：“马棚失火”、 “苛政猛于虎” （2）“礼”——“克己复礼”——恢复西周时的等级名分制度——“礼”治的同时改良政治 （3）对待鬼神：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。 3、影响：“天不生仲尼，万古如长夜”、“半部论语治天下”。儒家学说是华夏民族的文化精髓，也是华夏固有价值系统的一种表现，它已渗透到传统文化的每一根毛细血管仲，极大地影响着中国文化的每一个领域，包括东南亚在内的很多国家。儒学的目的是培养社会需要的人格。 4、讲授课文所选语录： 子曰：为政以德；譬如北辰，居其所而众星共之。（比喻句） 【翻译】孔子说：以德行（道德教化）来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。 【解读】这则语录牵涉到几个主题：德治、无为、性善与理想。 这则语录的主旨就是无为而治。孔子所谓的无为而治应该有修己正身，任官得人，而不需每件大小事都得亲自执行的意思。换句话说，即举用贤才，而且本人必须德行良好，并以之行于自己份内应尽之职事，使周围的部属能效法修德，且各自尽其职事。事成之后还得要能做到不居功。 【翻译】子贡说：“一个人，如果能广泛地给予民众并能接济他们，怎么样，可以算是仁人了吗？”孔子说：“这哪里仅仅是仁人！简直是圣人啊！尧和舜对此还深感不足和遗憾呢！对于有仁德的人来说，自己期望有所成就的就让他人同样有所成就，自己期望达到的就让他人也同样达到。从自身开始，做自己所能做的，这可说是走向仁的途径了。” 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（对偶句） 【翻译】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 【解读】其字，指的是当政的人。当政者本身行得正，办一切事都合规矩，自然能获民众拥护。所以说不令而行。但如当政的人本身行得不正，虽下命令，民众也不会服从。 颜渊篇孔子曾说：「政者正也。」本篇除此章外，又有「苟正其身」一章。足见政治领袖以本身守正最为重要。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（对偶句） 【翻译】孔子说：“君子在人际交往中，能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上，却不必苟同于对方。小人却习惯于在问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（排比句） 【翻译】子张问孔子怎样做才是仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德便是仁了。”子张说：“请问哪五种？”孔子说：“庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚实讲信用就能得到别人的任用，勤快敏捷就能取得成功，慈祥施恩惠就能更好地使唤人。” 子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（排比句）子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”（排比句） 【翻译】子张问孔子：“怎样才可以从政？”孔子说：“遵循五项美德，摒弃四项陋习，就可以从政了，”子张说：哪五项美德？孔子说：君子对人慈惠而不耗费财物，君子劳作而不埋怨，有所追求而不贪婪，追求舒适而不骄傲，威严而不凶猛。”子张说：“哪四项陋习？”孔子说：“不经