藏族望果节的文化要素及功能探析——以日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰村望果节为例.pdfVIP

第30卷第4期 西藏大学学报(社会科学版) Vol.30No.4 2015年12月 JOURNALOFTI＇ETUNIVERSITY Dec.2015 藏族望果节的文化要素及功能探析 ——以日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰村望果节为例 旺 宗① 格 朗② （①西藏大学文学院 ②《西藏大学学报》编辑部 西藏拉萨 850000 ） 摘要： 望果节是西藏农区夏季最重要的节庆活动，主要盛行于拉萨市、日喀则市和山南地区等西藏腹 心地区。文章以西藏日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰村为田野调查点，并在描述奴杰村的地理位置、经 济形态、人口和家庭结构的基础上，阐述了望果节的民俗文化内涵、要素及其文化功能。认为，藏族望果 节具有文化平台、文化传承和情感宣泄等功能。 关键词： 望果节；文化要素；文化功能 DOI:10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.04.013 中图分类号：G40-012 文献标识码：A 文章编号：1005-5738（2015）04-082-006 望果节是西藏重要的时令性节庆活动，主要盛 的关联,充分体现了藏民族农耕文化的深刻内涵， 臩繴་ 具有浓郁的酬神和敬神色彩。针对望果节主要盛 行于西藏自治区境内的广大农区。“望”（ ）在藏 ་ 行于农区的特色，笔者选取了山南地区贡嘎县岗堆 罣纊 语中是庄稼地、田地的意思，“果”（ ）意为绕圈、 镇吉纳村望果节、拉萨市堆龙德庆县古荣乡加入村 ་ ་ 转圈，“望果”（臩繴 罣纊 ）的意思是在丰收在望的地头 望果节和日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰村望果节 转圈祈福，以此表达对诸地方神灵的感恩之情和对 作为典型田野调查点，曾对望果节民俗变迁作过初 丰收的祈求。望果节盛行于雅鲁藏布江及其支流 [1] 步研究 。本文以日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰 滋养的日喀则、山南和拉萨地区，由于各地的气候、 村望果节为例，对望果节的文化要素及其功能作一 地势不同，庄稼成熟时间的不同，节日的具体日期 尝试性的探讨。 也有所不同，甚至同一个乡的各村之间的节日时间 [2] ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ 義 纀轂 繳臘繴 續繴 肕纊 義纍 羗繴 甲措雄乡 奴杰村（ 也相差数日。在历史的长河中，望果节习俗伴随着 轂་）位于日喀则市东南部，甲措雄乡政府附近，日江 岁时变换和生产习俗而代代相传，与农业生产中的 公路沿线，距市区仅12千米。全村共有73户，580 特色祭祀活动和特定的农业生产周期产生了密切 收稿日期：2015-09-15 基金项目：2010年度教育部人文社会科学研究一般项目“藏族民间宗教与苯教神话关系研究”阶段性成果，项目号： 10XZJA730001 第一作者简介：旺宗，女，藏族，西藏山南人，西藏大学文学院副教授，主要研究方向为西藏民俗。 旺宗，格朗：藏族望果节的文化要素及功能探析——以日喀则市桑珠孜区甲措雄乡奴杰村望果节为例 人（男272，女308）。其中，青壮年劳动力330人，老 ་ །