quot;三喻文化quot;与成人教育探论.pdfVIP

年 月 河北师范大学学报（教育科学版） 2006 7 July 2006 第 卷 第 期 （ ） 8 4 Journal of ~ebei Normal university Educational science Edition Vol .8 No .4 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! “三喻文化”与成人教育探论 何 爱 霞 （曲阜师范大学 继续教育学院，山东 曲阜 273165 ） 摘 要：米德从文化传递的不同方式出发，将人类文化分为后喻文化、同喻文化和前喻文化三种类型，并 阐述了不同文化类型中相应的教育模式。具体就成人教育而言，后喻文化对应着后喻式成人教育，同喻文化 对应着同喻式成人教育，前喻文化则对应着前喻式成人教育。人类个体发展以及社会发展的趋向都表明，在 后喻式、同喻式和前喻式成人教育模式融合共存的前提下，前喻式成人教育的发展更值得我们关注和期待。 关键词：后喻文化；同喻文化；前喻文化；成人教育 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） G720 A 1009!413X 2006 04!0114!04 “三喻文化”是由美国著名文化人类学家玛格丽特· 代学习的文化。后喻文化的典型特征是“未来重复过 米德（ ）提出的。米德依循史前文化、有史 去”，成年人的过去就是新生一代的未来。它是一种变化 Margaret Meed 时期的文化和二战以来当代文化之间的基本差异，从文 迟缓、难以觉察的文化，其延续既依靠老一代的期望，又 化传递的不同方式出发，将人类文化划分为后喻文化 依靠年轻一代对老一代期望的复制，而这种复制的能力 （ ，又译后象征文化）、同喻文化（ 几乎是根深蒂固的。与此相连，就构成了后喻文化得以 ost - fi urative culture co p g - fi urative culture，又译互象征文化）和前喻文化（re - 保持的两个基本条件：缺乏疑问和缺乏自我意识。米德 g p fi urative culture，又译前象征文化）三种类型，并阐述了不 认为，典型的后喻文化是与世隔绝的、原始的文化。那些 g 同文化类型中相应的教育模式。米德的这一理论不仅对 十分复杂的文化也可能是后喻型的，所以也会表现出后 世界范围内代沟的产生及其解决给予了有力阐释，也对 喻文化的全部特点，而且，后象征文化在经过自我意识的 人类学习和教育的发展提供了重要启示。成人教育因其 混乱与反抗后重新建立的频率使人想到，这是一种今天 对象的广泛性、内容的丰富性、方式的多样性以及境域的 乃至以后依然伴随人类并为人类所用的文化形式。 开放性等特征，与三喻文化有着天然而内在的关联。尤 后喻文化有赖于祖孙三代人的实际存在，它既含括 其是随着社会文化的迅猛发展以及学习化社会的快速推 了年长一代对未成年的年轻一代如祖辈对孙辈的文化传 进，成人教育在教育乃至整个社会中的作用日益凸显，成 递，也含括了年长一代对同样也是成人的年轻一代如祖 人教育的文化传递功能也将随之增强。基于此，本文尝 辈对父辈的文化传递。而后者的文化传递过程实质就是 试将“三喻文化”理论与成人教育链接起来，