考古学家麦兆良与五华出土的春秋夔纹陶罐.docx

考古学家麦兆良与五华出土的春秋夔纹陶罐刘向明(嘉应学院政法学院，广东梅州514015)摘要:1940年至1946年间，考古学家麦兆良对粤东地区开展了大范围的考古调查工作，收获丰硕，也有幸成为目前已知的梅州考古与研究的第一人。他在五华发现的春秋夔纹陶罐，已成为确定夔纹陶存在年代，揭示夔纹陶纹样来源，探讨夔纹陶技术产生、发展和传播的典型器物，具有很高的考古学价值。同时，也充分证明梅州古地是岭南区域考古文化传播和交流的交汇点，有着悠久和丰富的古代文明。关键词:麦兆良;梅州;夔纹陶罐;考古价值中图分类号:K872文献标识码:A文章编号:1006－642X(2011)07－0010－052009年11月4日至2010年2月1日，由香港历史博物馆与香港中文大学中国考古艺术研究中心及广东省文物考古研究所筹划的“探求不息:麦兆良神父粤东考古藏品”展览，在香港历史博物馆内举行①。在参展的25件麦兆良神父考古藏品中，有一件约为上世纪30年代末或40年代初，在广东省五华县发掘出土的春秋时期的夔纹陶罐。不过，这件极为珍贵的考古文物，对于其出土地区的五华县或是梅州市来说，却是知之甚少，也就谈不上要对其进行深入的研究了。本文主要根据香港历史博物馆及国内相关的考古资料，就此件夔纹陶罐的发现情况及相关问题作一试析，并以此试图唤起我们对梅州古地的珍贵出土文物的重视。不妥之处，敬请方家指正。一、梅州考古第一人———考古学家麦兆良DanielJ．Finn，1886—1936年)在汕尾作考古旅行。有人送给芬神父一块埔上墩出土的陶片，为此，他们对埔上墩作了实地考查，从而发现了多处史前遗存，而且发现这些考古遗存与香港南丫岛出土的遗存颇为相似。据麦兆良回忆说，这次协助芬神父进行的考古调查工作，引起其对考古工作的浓厚兴趣，直到1936年芬神父去世前，麦兆良都与他保持着较频繁的学术联系。也因此，芬戴礼、麦兆良俩神父在1934年的汕尾埔上墩考古调查活动，有幸成为了粤东地区考古工作的开始。1936年芬神父逝世后，麦兆良继续在海丰开展考古调查和研究，并于1938年取得阶段性成果，并在香港的《博物学家杂志》发表考古论文———《海丰的考古发现》一文。同年，他出席在新加坡举行的第三届远东史前史学术会议并宣读了题为《华南考古的若干发现》的论文。此后，为了进一步做好华南史前史的研究工作，从1940年始，至1946年间，他把考古调查的范围扩展到粤东的大部分地区，甚至包括福建省的闽西南地区，并获取了大量的考古材料。在此期间，因主要生活和居住在当时的梅县，无疑也就跑遍了现在梅州市的大部分县区，而与梅州结下了不解之缘，也有幸成为目前已知的开展梅州考古与研究的第一人。抗日战争结束后，麦兆良于1946年带着所采集的文物返回了香港，并把他的余生之年奉献给了考古藏品的研究以及对华南地区的史前史的著述与研究工作，在他1953年去世前，业已完成了约20万字麦兆良神父(FrRafaelMaglioni，1891—1953年)是一位富有才华的考古学家和语言学家，1891年12月4日出生于意大利佛罗伦萨的翡冷翠地区。长大后在他所属教区的神学院完成了学业，并于1915年2月被授职为神父。第一次世界大战期间，他担任了意大利陆军的随军神父。1927年，他加入米兰宗座外方教会，翌年被派往香港，之后被派往广东省海丰地区的汕尾一带传教。1934年，麦兆良陪同考古学家芬戴礼神父(Fr收稿日期:2011－04－23作者简介:刘向明(1962－)，男，广东蕉岭人，教授，主要研究方向:秦汉史与考古学。①参见“探求不息:麦兆良神父粤东考古藏品展”宣传册。第29卷第7期刘向明考古学家麦兆良与五华出土的春秋夔纹陶罐11的《华南史前史》手稿的撰写工作，但他坚持未收到纽约哥伦比亚大学对标本的碳14年代测定结果前决不付诸出版。麦兆良去世后，罗马天主教教会把他的考古藏品，全部捐赠给了香港政府。这批藏品主要来自粤东多个史前至秦汉时期的遗址，种类繁多，而且经过基本整理，极具研究价值，曾于1956年、1972年及1975年分别于香港大学冯平山图书馆、香港大会堂高座香港博物美术馆及星光行香港历史博物馆展出。他的手稿和相关研究成果，后由香港考古学会于1975年编辑出版，定名为《粤东考古发现》(英文版)，1996年再由汕头大学出版社翻译成中文出版。二、麦兆良与五华县夔纹陶罐的发现麦兆良虽然没有接受正规考古学的训练，但出于考古的热爱和执着，他的调查和研究工作具有开创性，而且成绩斐然。据原香港考古学会会长秦维廉先生回忆:“麦兆良于1936–1946年间在华南地区所作的大量考古调查、文物收集及史前研究工作，较之于华南地区其他任何考古学家都可能是空前绝后的。他采集的文物大部分是令人耳目一新的惊人发现。而且文物采集的数量之多也实为罕见。仅在海丰一带的遗址中采集的陶片就有1