《高山流水》,为十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙.PPT

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说。刘义庆撰。书中记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族及官僚士大夫的遗闻趣事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。 回顾 文章主要写了哪些事情？表现了怎样的主题？ 两件事：一是奔丧；二是恸绝（或：一是写子猷子敬同时得病后，子敬先亡，死后，子猷悲痛之情郁积心中，无法发之与外。二是子猷奔丧时，睹琴思人，哀伤过度，不久去世。表现猷子敬之间深切的兄弟之爱。） 2.哪些词句能表现子猷的独特形象？ “了不悲” “都不哭” 和“恸绝久”“月余亦卒”，表现了子猷的独特形象。 合作探究 3.子敬死后，子猷是否伤心？从哪些地方可以看出来？ 伤心。问左右——索舆奔丧；取琴弹——不调，掷地；恸绝良久——月余亦卒。 4.为什么不闻子敬消息就推测他死了呢？ 5.去奔丧时，是什么触发了子猷的情感呢？ 6.如何理解子敬在自己兄弟死后的反常行为？后又“恸绝”，前后矛盾吗？ 6.弦不调说明了什么？ 一是子敬病了很长时间，琴放置久了，弦松了。二是子猷睹琴思人，悲伤过度，不能弹好琴。 7.人们常用“人琴俱亡”这个成语来比喻什么？ 拓展延伸 一、请你写出一两个反映亲情的成语故事或一两句与亲情有关的诗句。 （1）舐犊之爱 见《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。” 解释：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 （2)乌鸟私情 见晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 解释：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 一、学习重点： 1、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。 2、体会深厚的兄弟情谊。 二、学习难点： 如何实实在在地掌握文言词汇的意义和用法。 注意读准下列字 了（liǎo）不悲 ， 笃（dǔ）， 舆（yú）， 奔（bēn）丧 ， 恸（tòng），亦卒（zú）,不调（tiáo) 人物关系： 王羲之 兰亭序 洛神赋 十三行 王献之 书法家 “二王” 王徽之 兄弟 热身抢答 1、课文选自哪一本书？ 《世说新语》 2、文中兄弟俩是谁？ 王子猷、王子敬 3、他们的父亲是谁？ 王羲之 人物关系： 王羲之 兰亭序 洛神赋 十三行 王献之 书法家 “二王” 王徽之 兄弟 1、王子猷、子敬俱（ ）病笃（ ）， 而子敬先亡。 2、子猷问左右：“何以（ ）都 （ ）不闻消息？此（ ）已丧 矣。” 3、语（ ）时了（ ） 不悲。 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。 副词，都 重 即“以何”，为什么 副词，总、竟 这 王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的） 消息？”这（一定）是他已经死了。 说话时完全不悲伤。 动词，说话 liǎo，全，完全 4、便索（ ）舆（ ）来奔（ ）丧 （ ），都不哭。 5、子敬素（ ）好琴（ ）， 便径（ ）入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既（ ）不调（ ），掷（ ）地云： “子敬子敬，人琴俱亡。” 要 yú，轿子 bēn 到子敬家看望丧事 就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭。 向来，一向 动词，弹琴 直往 已经 tiáo，协调 扔 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床 上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调 了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊， 你人和琴都死了。” 6、因（ ）恸（ ）