唐代庙学和文化共相_卢国龙.pdf

唐 庙 共 ◎ 代 学与 文化 相 崇尚儒宗， 后生之耳 ， 行先王 训。 三教虽异， 善 一揆。 沙门事佛， 灵 望 朝贤 开 目 之典 而 归 宇 ； ” 王以 比 现 兴 宗儒， 辟雍 废； ， 宁得 照佛 寺庙相接的 状来 调 儒 庙学的紧迫 顿 公 下 不惭 教 强 建 一种 意 道三 思 上 而且 上也 互 许 文 释 教 想 影 性， 或 别有 化史 味， 似乎儒 仅在 ， 在 化模式 相 响， 不 文 至 不过 这是 一个 。 关 是 这 诏 学 立 以 日渐趋同。 ， 另外 问 本 注的 ， 书为 代庙 确 的指 题 文所 通 唐 所 导 两 思。 一是 政 必 联 。 对于 取得 说 思想有 意 第 为 与崇儒 在着 然 的 系 因为 已 政 的 政者 ， 层 存 经 权 执 来 所 是不一样 夺 通常 现 根 谓政治的含义与 取政 时 的， 取 时 政治 被指责为 实苦难的 源， 因 夺 权 政权 ， “ ” 而不 以奇 社 从 解救 而 得 权后 政 必 是 造 福 妨 兵 ， 将 会 苦难中 出来； 政 ， 治 须 制 幸 的 泉， 用 取 源 ” “ 要 正 而 授 是 正 儒 以 以 治国 ， 儒 传 敦 的仁 礼智信， 治国的 道。 确 学的 所 所 并且 行 义 就 立 之 “ ” 正 地 是