天下大同——《老子》大道与和谐.pdf

追求和谐完美，不只是现代 老幼矜寡孤独废疾等弱势群体会 产生万事万物。《易·系辞上传》 人的理想，古人也同此心；不只是 得到关爱．有才能的人能充分发 也有类似的宇宙生成观：“易生太 中国人的愿望，外国人也同此 挥才能却不是为了谋取私利，不 极，是生两仪，两仪生四象。”@就 愿。早在公元前4世纪古希腊哲 聚敛财物为个人享乐。这就叫天 是一生阴阳，阴阳各自再分阴阳， 学家柏拉图就作有《理想国》，16 下大同。到夏商周的禹汤文武成 为太阳、少阳、太阴、少阴，起个形 世纪英国莫尔著《乌托邦》，18世 王周公的所谓。三代之英”时代， 象的名字就是金木水火，加上中 纪英国欧文发起合作社运动。还 。大道既隐，天下为家，各亲其亲， 和状态的土，合称五行。五行相互 有德国音乐家贝多芬和诗人席勒 各子其子，货力为己”国。所以才 作用产生万事万物。有了差别，就 的《欢乐颂》……人们总是在憧憬 有大人，设礼乐制度来教化约束 有了矛盾。有差别的个体相互协 一个理想的世界。 人世。这叫小康。虽比大道之行时 作就是和谐，有差别的个体偏执 几千年来，人们不懈地追求 退步了，但秩序尚在，到了孔子所 自私就不和谐了。 和谐美好的世界，但似乎破坏和 在的春秋战国时则礼崩乐坏，社 春秋战国时期，随着铁制工 谐的力量更强大。如：先进科学医 会动乱了。 具的较广泛使用，生产技术的进 药消灭了许多古人不能治愈的疾 不只是社会政治在发展中会 步，人口增长，社会关系发生巨大 病，但先进的武器杀人的能力也 产生混乱，与之相应的文化思想 变化，原来政治文化的平衡和谐 远超过了历史上任何一个时代。 也产生了争鸣，诸子百家在春秋 的状态被破坏了，政治上诸侯国 文明本来是要人们离开黑暗，但 战国时应运而生。《庄子》说： 问相互吞并，文化上百家争鸣。 文化冲突、宗教冲突使人类更加 天下之治方术者多矣。 不只是春秋战国那个时代如 黑暗。还有那些垃圾文化，使人们 皆以其有为不可加矣!…… 此，现代国际政治军事格局动荡， 更加迷惑、绝望。 天下大乱，贤圣不明，道德 文化宗教冲突，也都符合这个规 比柏拉图早二百年的老子早 不一。天下多得一察焉以自 律。不只是社会现象、文化现象如 就给我们指明了方向，在大道的 好。譬如耳目鼻口，皆有所 此，人的身心也是如此。 世界里：没有精神的困惑与文化 明，不能相通。犹百家众技 邱长春祖师在《大丹直指· 间的冲突，没有精神与物质的矛 也，……是故内圣外王之 序》中对身心从先天纯一到后天 盾，更没有物欲对人类的摧残。但 道，暗而不明，郁而不发，天 混乱的过程作了分析： 老子也早有预知。他说：“吾言甚 下之人各为其所欲焉以自 盖人与天地禀受一同， 易知甚易行，而天下莫能知莫能 为方。悲夫，百家往而不返， ……未生之前，在母腹中， 行。”o那么使人们远离大道、远离 必不合矣。o 九窍未通，受母气滋养，混 和谐的原因是什么呢? 用老子宇宙生成的观点