以道德驯化权力——基于实践哲学的考察.pdfVIP

JoURNALoFTHEPARTYScHooLoF 中莛桂林市委党校学报第9卷第3期 c．P．cGUILINMUNIclPALcoMMlTTEE 酸治学 2009年0目 以道德驯化权力 ——基于实践哲学的考察 。邢玲1 高信奇2 江苏 210046) (1．南京信息职业技术学院；2．中共南京市委党校 南京 [摘 要】道德治腐是中外政治权力制约的共同选项，这种选择基于公共权力自身所具有的道德理性、道德使 命及道德合法性。从理论与实践上来看．以道德制约权力在人类政治实践中一直延续至今，并赋予其一定的必 要性和道德抱负。以道德制约权力台括着重塑公域道德原则、美德维度的道德教化与规范维度的政冶制度伦理 化拳索等具体路径。 [关键词]公共权力f道德制约；道德驯化 [中图分类号]B82—051；D630[文献标识码]A[文章编号]1671一1750(2009)03—0011—05 要义是物质力量或自然能力。权力的关系说，意指 一、公共权力的道德禀性 权力是一个关系范畴，是权力主体与权力客体之间 政治与道德伦理生活是人类的本源性需求。 的主动意志施加与被动意志接受服从的关系。权 亚里士多德的“人天生是政治性动物”命题，深刻揭 力的本质表现为力量说与关系说的统一。 示了人类的政治生活与伦理诉求历来存在剪不断 事物的本质决定事物的特性，同样地，公共权 理还乱的内在勾连。权力是政治的核心范畴，也是 力的本质决定公共权力的特性。公共权力的力量 理解一切政治现象的阿基米德点，“政治学就是研 本质说，阐明了权力是一种客观的、纯粹性的物理 究以社会公共权力为核心的人类基本活动以及规 能量，是人类控制自然、社会与人类的手段，具有 律的科学。[1]“权力可以披上道德认可的外衣，并 “价值祛除”的工具理性的特质。“权力本身不是 被当作善来维护。”[21藉此，政治——公共权力—— 掌权者所追求的最终目的，而只是掌权者为达到 道德就成了理解人类政治生活的关系链条。究其 某种目标，实现某种价值，取得某种利益的工具和 实质，公共权力的特性与终极价值都蕴含道德伦理 手段”[‘]。当公共权力用来治理社会公共事务时， 的因子。 公共权力运行便关涉到人的因素，因此公共权力 1．公共权力的道德理性 便获得了关系性本质。作为关系本质的公共权 公共权力是人类社会特有的客观存在，“是人 力，是指权力代理行使者与他者的一种联系，是前 类历史上仅次于性和爱的起源最早的社会现 者为了实现自己的目的而要求后者服从的关系， 象”[3]139，然而对权力本质的理解，历来聚讼不休，因此，公共权力蕴含了前者的意志、目的和需要。 众说纷纭。一般看来，权力本质包括着两层内涵， 于是，公共权力从其工具价值中衍生出一系列诸 即表层的“力量说”和深层次的“关系说”。权力的 如强制性、公共性、阶级性、扩张性、腐蚀性等次 力量说，是指处于社会系统的某个人或集团将自己 生性的价值属性。这些次生的价值属性是为了满 意志强加于他人或组织的一种力量或能力，其核心 足人的需要，而把权力作为实现其目的的手段所 [定稿日期]2009一09一06 [作者简介]邢玲(1974一)女，安徽明光人。法学硕士，南京信息职业技术学院讲师，研究方向：政治监督} 高信奇(1972一)，男，安徽全椒人，法学项士，中共南京市