从quot;类存在物quot;及其生命实践看马克思的道德批判——基于与亚里士多德相关概念的比较.pdfVIP

从 类存在物 及其生命实践看马克思的道德批判c y 基于与亚里士多德相关概念的比较 何良安 中共湖南省委党校哲学部 湖南长沙9 410006 摘要 通过比较马克思的 类存在物 及其 有意识的生命活动 自由自觉的活动 与亚里士多德的相关 : c y c y\c y 概念的意蕴 可以使马克思的道德哲学批判得到澄明 马克思的 类存在物 不但指认了人的社会性 而 9 0 c y9 9 且指证了永恒不变之人性观的虚幻性9从而超越了亚里士多德的 人是政治动物 的内涵和永恒道德原则c y 的观念 使人成为 类存在物 的 有意识的生命活动 则内置了马克思对道德准则的理解 使他对肇始于 : c y c y 9 亚里士多德的道德形式主义的合法性产生质疑;而人的自由自觉的活动作为人的理想存在状态体现了手 段性活动与目的性活动的统一 因而成为人的终极价值和伦理学的目的 构成了对各种形式的道德目的 9 9 论的批判0 关键词 马克思 亚里士多德 类存在物 实践活动 道德批判: ; ; ; ; 中图分类号: ; 文献标识码: B0-0 B502.233 A 一 问题的提出 当代人精神生活的严重危机使伦理道德问题成为了哲学的核心 在这一新的哲学格局中 马克思 9 9 的批判理论占有特殊的重要地位 但是 马克思恩格斯没有伦理学专著 他不像亚里士多德 康德 边沁 0 9 9 \ \ 等思想家 撰写了理论体系完整 严密的伦理学著作 也不是耶稣和尼采那样的道德立法者或布道者 9 \ 9 9 为社会构建新道德 向人们进行道德说教 尤其是在谈及道德问题时的态度似乎也是模棱两可的 一方 9 0 0 面 在马克思看来 道德观和道德理想是一种意识形态 是特定社会条件的产物和反映 唯物史观的主 9 9 9 0 旨是理解社会 而不是对社会做道德评判或提出一个社会向何处去的理想概念 因此 马克思的唯物史 9 0 9 ① 观拒绝诉诸任何道德原则 并将其理论只建立在 任何一个小孩子都知道 的事实之上 他甚至蔑视伦 9 c y 0 理话语 对他那个时代的社会 政治争论中的道德主义的干预 也一以贯之地持反对态度 曾宣称 共 9 \ 9 9 9c 产主义者根本不宣讲道德 ②另一方面 马克思在谴