人类反贫困的道德理由.pdfVIP

总252期第12期 贵州社会科学 V01．252。No．12 2 01 O年12月 GuizhouSociaISciences December．201 0 人类反贫困的道德理由 戴庆中 (贵州财经学院，贵州 贵阳 550004) 摘 要：就像当代发展经济学家杰弗里·萨克斯所说，在我们这个时代人类世界已经具备了终结贫困 的经济可能，但这个可能要转化为现实，还需要更多条件。其中人类反贫困的道德理由建构应该是非常重要 的方面。人类反贫困的道德理由在于，它是基于对人类生命的敬畏与尊重的一种道德实践，是人的道德人性 的散发，是社会公平正义的体现。我国社会主义制度的性质和政府建立社会公正的政治取向，体现了人类反 贫困的道德诉求。 关键词：反贫困；道德理由；权利平等；道德人性；社会公正 中图分类号：B82一02；F113．9文献标识码：A 当代著名发展经济学家美国人杰弗里·萨克斯在 倍。[2](㈨但就是在这样的经济成就之下，依然存在着区 他的著作《贫穷的终结——我们时代的经济可能》中， 域性和结构性的群体贫困，不仅存在不同群体间收入 通过一系列令人信服的数据分析和事实案例，向我们 差距不断拉大的相对贫困，绝对贫困也还存在；不仅是 展示了人类在这个时代终结极端贫困的经济可能。他 在西部自然条件相对较差的偏远农村地区，就是在城 乐观地断言：“极端贫困不会在我们孙子一辈的时代终 市，也还有大量人口收入水平处在贫困标准线之下。 结，而是在我们的时代终结。富国的财富，当今知识社 就贫困人口与最富有的那些人相比，收入差距可能是 会的巨大力量，以及世界上需要帮助以摆脱贫困人口 数十倍、数百倍乃至更多。“世界银行的一份报告指 比例的下降——所有这些因素使得到2025年解决贫 出，2009年中国的基尼系数高达0．47，大大超出该系数 困问题有了现实的可能性”。然而包括萨克斯在内的 0．4的警戒线。巩30 所有人都十分清楚这样一个事实：当今世界，在人类财 笔者认为，贫困问题是一个经济问题，更是一个社 富总量持续增加的同时，人类贫困问题依然严重，贫富 会问题，而反贫困从深层次上讲是人类的道德选择问 差距问题已成为这个时代的突出问题。资料表明，在 题。人类要在我们这个时代终结贫困，除了要具备经 1960年至1991年间，占世界人口20％最富有的人拥有 济可能以外，还需要建构起社会可能，其中很重要的是 财富的比例从70％增加到85％，而20％最穷的人拥有道德可能，即我们个人及社会是否应当承担以及应当 财富的比例则从2．3％下降到1．4％。这种贫富差距扩 如何承担终结人类贫困责任。我们时代不是没有终结 大的趋势不仅存在于国与国之问，也存在于各国国内 贫困的物质基础，却可能找不到去终结贫困的充分“理 社会中；不仅是在发展中国家，发达国家亦如此。【13在 由”，尤其是道德的理由。本文拟尝试对人类反贫困的 我国，经过30年来以经济建设为中心的改革开放，用 道德理由进行理论建构。 社会学家陆学艺先生的话说，经济的坎儿已经过了。 1978年以来，我国国内生产总值以年均9．8％的增长 率快速增长，城镇居民人均可支配收入从1978年的 人类反贫困首先是一种“基于真正对人类生命的 343元增加到2007年的13786元，农村居民人均纯收敬畏与尊重邮”’的道德实践。现代社会、现代人应该 入由134元增加到4140元，分别增加了39．2和29．9 都认同这样的基本假设：所有人类生命的价值是平等 作者简介：戴庚中，女，贵州财经学院社会发展研究所哲学教授，主要研究方向：社会哲学、发展伦理学。 12