人的自我实现--论雅斯贝尔斯生存哲学的道德涵义.pdfVIP

诽铡牌 哲学研究 嬲铺口苈 人的自我实现 ——论雅斯贝尔斯生存哲学的道德涵义 梦海 (吉林省社会科学院哲学研究所研究员、哲学博士长春130031) 摘要：雅斯贝尔斯并没有构筑严格意义上的道德哲学。但是，在对边缘境况和生存交往的分析和反思中 雅斯贝尔斯探讨了一系列道德态度，而这些道德态度构成他的生存哲学的规范涵义。 关键词：稚斯贝尔斯；道德态度；自我实现；边缘境况；生存交往 中圈分类号：B516．53文献标识码：A 文章编号：1001一旺63(20Q3)12—00笠一04 尽管存在主义哲学家们在其著作中没有构筑一 “从躯体上看，我是生命的一部分。作为生命形式和 套明晰而系统的伦理学，但人们还是能从他们的著 功能的一部分，我处在不断变化的身体的连续性之 作中发现大量含蓄的道德涵义。例如，尼采哲学中 中，但这一形式和功能本身并不是我。我仅仅是生 的“自我负责”概念、海德格尔哲学中的“良知”概念、 命，故我仅仅是一个自然过程”【l】。 萨特哲学中的“选择”概念等都蕴含着特定道德涵 自我实现的第二种向度，雅斯贝尔斯称之为“意 义，而这些道德涵义则构成他们存在思想的规范框 架。 德的认识论。按照康德的认识论，我们的心灵拥有 本文旨在揭示雅斯贝尔斯(Kad J∞pe日，1883一两种认识形式，即感性形式(时空)和概念形式(思维 1969)生存哲学的道德涵义。为此，第一，考察“人的范畴)，而这两种认识形式乃是我们心灵知识的先决 自我实现”的向度；第二，考察“边缘境况”中的道德 条件。所谓“意识一般”泛指逻辑思维和合理思维的 态度；第三，考察“生存交往”中的道德态度。 向度，借助于此，人可以按照逻辑规划进行反思，并 一、人的自我实现的向度 按照知性的形式范畴构筑普遍知识。 雅斯贝尔斯生存哲学的一个基本前提是人的 在雅斯贝尔斯那里，人的自我实现的第三种向 度是“精神”(Geist)。尽管精神依赖于知性，但精神 “自我实现”(selbBlverwirklichu醒)。人按照自身存在 的四种方式或四种向度实现其潜能。 却超然于知性之上。精神的特殊原则是理念。理念 第一种向度是单纯的生命力或生命力存在，在 使我们按照统一、全体等辨明和区别各种现象。理 此，占支配地位的是身体条件、冲动性情绪和利益、 念表现于个人理想、宗教原则、政治意识形态、创造 本能冲动。雅斯贝尔斯把人的这一生命向度称之为 性艺术概念等。 “单纯的此在”(b10ssesDasejn)。在此在向度中，人既 这三种存在方式或自我实现向度仅仅代表着人 没有自我意识，亦没有自我反思。对此，他解释说： 的存在的经验向度。当人们把这三种方式加以对象 ·22 《赫铵黻 捂孳疑窥 砌年第i2前 锄职卧泓勰蛰嘣酗姐鸿————————————————————””————e”嘶‰验嗡‰蕊翰 化时，它们就成为生物学、心理学和社会学的研究对 二、边缘境况中的道德态度 象。但仅凭此三种方式并不能完全阐明人的存在方 在对边缘境况和生存交往的分析和反思中，雅 式。对雅斯贝尔斯而言，每一个人都是“可能生存” 斯贝尔斯探究了一系列道德态度，而这些道德态度