乔治#183;艾略特的情感道德.pdfVIP

乔治·艾路辅酌情感道德 口崔东 (江汉大学外国语学院，湖北武汉430056) 摘要：在西方长期的历史发展进程中，道德规范是以宗教神学作为理论基础的。尤其是在英国19世纪 这个偏重理性的年代里，许多人都认为，宗教与道德是一体的，没有宗教也就无法谈论道德。然而，乔治’艾略 特却认为，道德感是与生俱来的，是人天生能够正确分辨是非善恶的能力。道德是一种人类情感的反应，道德 行为在本质上是情感的，而不是理性的。 关键词：情感；道德；理性 中图分类号：1206 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2003)09一0037—03 一个高度工业化的社会是一个注重理性的社会。在这样 中演绎出具有普遍意义的道德标准，更不赞同用这种道德标 的社会里，每个人都是社会这个庞大机器的一部分，要使社会 准来控制和帮助人们选择自己的情感。她相信，道德感是与生 机器顺利运转，社会每个成员的思想与行为都必须符合社会 俱来的，是人天生能够正确地分辨是非善恶的能力。当人们要 的要求与他在社会这部大机器中所扮演的角色。为了服从社 做某一件事的时候，他们的内心会告之他们的行为究竟是对 会利益，人们不得不对自己本能的自由加以约束，而屈从于一 还是不对，人只要是听从了内心的情感召唤，他就是道德的。 定的社会法则。人必须首先属于社会，然后才属于自己。十九 良心是道德作为一种信念的集中体现。 世纪英国杰出的女小说家乔治·爱略特所生活的维多利亚时 《弗洛斯河上的磨房》是以艾略特早年生活为蓝本，围绕 代就是这样一个工业化的理性时代。她的杰出之处在于她能 弗洛斯河上的磨房描写的一个动人的爱情悲剧故事。女主人 在这样的年代里，用其作品揭示当时的工业文明对宗法制社 公麦琪的父亲在一场诉讼中败诉，赔掉了所有的家产。这场突 会中人与人之间和谐自然关系的破坏，以及对人类本能情感 然的灾难给全家带来了不可估量的影响：麦琪的父亲因此而 自然流露的压抑，从而努力挖掘人类内心深处的直觉，唤醒人 丧失了自尊，麦琪和哥哥汤姆也不得不面对现实，远离童年的 们对人性中自我情感的追求。 幸福生活。之后，麦琪为了哥哥的感情拒绝了费利浦的求婚， 乔治·艾略特认为，完美的人性应包括理性与情感两个部 为了不伤害好友露茜又拒绝了斯蒂芬的求婚。最后，麦琪在河 分。在理性和情感两者中，情感高于理性，只要是人就会有人 水泛滥时，为了救哥哥．与他一起被淹死。 类情感，而道德则是一种人类情感的反应，道德行为在本质上 乔治·艾略特在这部小说中，通过对女主人公麦琪的描 是情感的而不是理性的，任何道德行为都是道德情感的产物， 写，反映了理性与情感的强烈冲撞，表现了她的情感道德观， 是从“心”发出的，而不是来自于“脑”的思维，更不是对宗教 即：控制情感的最有力的道德手段不是宗教信仰和教义，而是 神学观念的机械服从。社会利益的理性需要从某种程度上说 情感本身。同时也反映了艾略特情感高于理性的深刻思想内 压抑了个人的情感生活。 涵。 在西方长期的历史发展进程中，道德信仰是以宗教神学 麦琪是一个感情奔放的女孩，她内心丰富、爱好幻想、情 作为理论基础的。宗教信仰的强大精神力量对于人们道德信 感热烈、渴求被爱。可在十九世纪的英国这个以男性为中心的 念的维系和强化起到了巨大的作用，使得道德与宗教二者在 保守世界里，她的这些个性心理特征是不协调的，也是无法被 形式上高度融合，难以分开。在许多人的心目中，宗教与道德 接受的。在她孩提时代，家庭生活的稳定，父亲对她的宠爱和 是一体的，否定了宗教信仰，道德也就无法存在下去。没有宗 保护以及她与哥哥汤姆的手足情都使她能够尽情地放纵