20世纪90年代以来方言电影的发展及审美特征.docVIP

　　20世纪90年代以来方言电影的发展及审美特征----电影论文 --第一章 方言电影的界定和发展 第一节 方言与文化 中国境内现有5大语种，129种语言，并且几乎每一种语言的内部都有方言的差异。方言，是语言的变体形式，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。本文研究对象方言电影中方言的范畴是指地域方言。 当前，我国语言学界大多将现代汉语划分为以北方方言区，吴方言区，湘方言区，赣方言区，客家方言区，闽方言区，粤方言区为代表的7大方言区域。根据其地区分布及其语音声调的差别，在7大方言区下又进一步划分为若干方言片，也称为次方言，往下又分为方言小片，直到细分为一个个地点（某市、某县、某镇、某村）的方言，被称为地点方言，比如广州话、武汉话等等。大致情况为: (1)北方方言区：以北京话为代表，习惯上被称为官话，是汉民族共同语的基础方言，使用人口占汉族总人口的73%，包括长江以北，长江下游镇江以上、九江以下沿江地带，广西省北部，云南、四川、贵州三省和湖北湖南两省西北部地区。并分为华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话四个方言片。 (2)吴方言区，以上海话、苏州话为代表，包括上海市，江苏省长江以南、镇江以东地区，浙江大部分地区，使用人口占汉族总人口的7.2%左右。 (3)湘方言区：以长沙话为代表，分布在湖南省大部分地区，使用人口占汉族总人数的3%左右。 (4)赣方言区：以南昌话为代表，主要分布在江西省和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人口的2.4%左右，是七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言。 (5)客家方言区：以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部及湖南、四川的少数地区，使用人口占汉族总人口的3.6%左右 (6)闽方言区：以福建话为代表，主要分布在福建、广东东部、台湾(主要是汉人居住区）、浙江省南部部分地区以及江西、广西、江苏三省的极少数地区。 (7)粵方言区，以广东话为代表，主要通行于广东省大部分地区，广西东南部，港澳和海外部分华人中间，使用人口占汉族总人口的4%左右。中国文化的多元性，是中华文明的本质特点。俗话说一方水土养一方人，各个地区不同的自然地理环境、历史人文环境造就了中国文化的千差万别。方言对于中国文化最重要的意义，就在于它的野，由野而杂，语言是文化的载体，而方言就是中国多元地域文化的承载者，是一种地域文化最外在的标记，同时又是这种文化最底层的蕴涵，它深刻地体现了某地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式，沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。 关于地域文化的理论界定和其相关范畴，曾庆瑞在中国吉林电视剧研讨会上的发言《在农村题材电视剧中富集更为鲜明的地域文化特色》中对此有过系统全面的界定和辨析：地域文化（Regional Culture)或者叫做区域文化，是一个专门研究人类文化空间组合的地理人文学科。它以广泛的文化领域作为研究对象，探讨附着在自然景观之上的人类活动形态，文化区域的地理特征，环境与文化的关系，文化传播的路线和走向，还有人类的行为系统，包括经济体系、宗教信仰、社会组织、民风民俗、文学艺术等等。由此可见，这种文化并不是狭义的人文文化，而是包括了政治、经济、社会、历史、民族、心理、风俗等各个层面。语言是社会交际的基础，通过语言，社会得以组成，认同感赖以建立。使用同一种方言的人更容易形成一致的亚文化，凭借一套共同的语言符号形成有规律的、经常性的交往，并依靠语言使用上有意义的差异而区别其他类似集团形成一种语言集团，类似的生活经历，共同的价值观念，这些都奠定了文化的核心层面。?方言，作为在一个地区长期被使用的语言符号系统与信息交流工具，联系着方言使用者共通的思维方式、经验和价值观，描绘了方言使用者眼中的现实世界。所以，从某种程度上来说，方言对于语言使用者而言不仅仅是一种特别的认识世界、理解社会的方式。一方面它是拥有共同文化、价值观、乃至民族心理的象征，另一方面它是异域或异族之间相互辨识的符号。 第二节 “方言电影”的概念界定 在对方言电影进行理论界定之前，笔者需要另外指出的是：(1)7大方言区的划分是以现代汉语为基础的，因此更准确地应该被称为汉语方言。而我国是一个多民族的国家，同样的，我国少数民族语言也普遍存在不同地区的方言变体。因此，本文定义的方言电影不完全等同于汉语方言电影，也包括了 少数民族