中国传统文化与传统文学课件.ppt

中国传统文化与传统文学; 《诗经》 楚辞 《史记》 唐诗 宋词 元曲;一 《诗经》概说;（一）《诗经》的产生时代和性质; 周代是四言诗的时代，《诗经》中的作品一般是四言一句，两字一拍，每句二拍。 儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。 ——《墨子·公孟》 《诗经》中的作品原来全部是乐歌，是配乐歌唱的，一部分还配合着舞蹈。后来乐谱失传，歌词被保留下来了。因此，《诗经》实际上是一部歌词集。 《诗经》是中国文学史中的第一部诗歌总集，代表着中国诗歌最古老的成就。;（二）《诗经》的组成部分; 关于风、雅、颂的解释，历来争议很多。现学术界趋向于从音乐曲调的不同来解释。 ①风，又称“国风” ，是不同地区的地方音乐。除一部分产生于现在的陕西南部和湖北北部外，大部分都是北方中原地区、黄河流域的乐歌。大多数为民歌。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。其中较为传统的雅乐称“大雅”；受各地地方音乐影响的较新的雅歌称“小雅”。 ③颂，是宗庙祭祀、祈祷神明的舞曲。;《诗经》作品产生的大致年代 《周颂》被公认为是西周初期的古老乐歌； 《大雅》大部分产生于西周前半期； 《小雅》大部分产生于西周后期，一部分迟至周都东迁； 《国风》的大多数作品，以及《鲁颂》、《商颂》产生于春秋前半期。;（三）《诗经》的作者;（四）《诗经》的编集; 一说孔子删诗。孔子从古代3000多篇诗中选了305篇编集而成。 古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音，礼乐自此可得而述。 ——《史记·孔子世家》 孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。 ——《汉书·艺文志》 后来多数学者认为这种说法不可靠。孔子所做的工作不是“删诗”，而是“正乐”，即对诗的乐调进行整理，使它们尽量恢复原来的样子。 吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。 ——《论语·子罕》; 一说周朝太师编定。朱自清《经典常谈》认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载，宋国的大夫正考父，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。 ;（五）《诗经》在先秦社会的功用; 后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。 这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。 另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记·经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见（理应也是当时社会上层一般人的意见），“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗