“现代文学教育”的再生产机制研究.docVIP

　　“现代文学教育”的再生产机制研究----教育教学论文 --第一章何谓“现代文学教育” 在晚清民初半个多世纪的历史舞台上，“现代文学教育”在动荡的社会环境中萌发，它不是一种固定下来的学科结构，也不是一种具有完成性的学术思维，而是在普及化、精深化的探索中不断发展的现代性体验。它是在近代历史上西学东渐、制度革新的过程中，受到文化传统与社会结构制约的，兼具文学性与教育意义的一种特殊的认识活动。简单地说来，“现代文学教育”是文学教育的现代性问题。它从晚清洋务、维新一路酝酿，在社会革命的浪潮中，侧重于文学性质、内容、方法、价值的现代性探索。因而，本文用双引号的方式赋予这个词语特定的研究视野与内涵，即“现代文学教育”是发生在晚清民初，教育场域内关于文学现代性体验的认识活动。由于19世纪末到20世纪初是一个转型的历史阶段。中国社会在现代意识的潮流中，开启了批判与整合的文学活动。然而，自文学科独立以来，教育语境中的文学论争便从未停歇，几乎伴随着社会革命运动贯穿了整个近代史的发展历程。期间先后涉及了传统人才选拔制度的废除，文学学科的专业划分，白话文与文言文的死活之争，以及“为人生”的大讨论，等等。这些争论的内容，反映出了封建帝制式微下文学教育的困惑与新生，以及在艰难转型中的价值诉求，并且构成了“现代文学教育”的基本问题。然而，无论“现代文学教育”是如何发生，它一定是与中国古代的文化思想有着千丝万缕的联系。按照历史前进的经验来说，这是一个不断进化的社会产物。但是，其内部的结构和外部的关联却并非想象中般清晰分明。由于晚清社会受到了西方思潮的剧烈冲击，文化的差异性为革命与创新提供了巨大的机遇与挑战。同时，藉由政治、经济、文化、教育等领域的异质碰撞，“现代文学教育”在焦躁的心理和苦闷的情绪中赢得了话语权，并由此展开了平民式与精英式的教育模式。它是对中国古代教育的经验总结，又是对西方文学、哲学、美学、教育学、心理学等思想的借鉴与改造，并且最终走出了一条文学教育现代性的路径。诚然，任何事物的发展都不是一帆风顺的，“现代文学教育”也不例外，它的发生面临重重危机。尽管晚清出现了新式的实用学堂，其中也不乏分斋而治的教育方针，但是以经学八股为主的“泛文学”教育并未改变多少，走的仍然是那套“忠君”“尊孔”的教化老路。张志公先生在谈到传统教育时，将它的弊端概括为脱离于语言实际，忽视文学与知识。虽然，以儒家思想为典范的教育观没有因为封建社会面临的生存危机而得到根本性的转变，思维的惯性使“尊古”“崇古”的观念继续存在，继续构筑国人思想中的“道”。但是，现实的民族危机、文化危机也促使着现代性透过少数先觉者的思考与创作，而激发了思想批判、价值整合的“现代文学教育”的发生。此前关于这一阶段文学、文学教育的研究，一分部将它们看作政治运动的附属品，以历史发展或革命进程的角度看待教育的演变，反而忽略了文学与思维、文学其他人文思想之间的关系。实际上，“现代文学教育”即使是在极端恶劣的社会环境中，其发挥的启蒙效度与思想价值远大于其教育言说的本身。而另外一部分研究则倾向于，只谈传统学术思想的现代化转型，丢弃了教育语境的特殊意义。例如，晚清民初由文言文独大的状态走向文白并存的局面，这与西方现代教育思想的传播，教育制度的改革有很大的关联。此外，还有一部分研究是从中、小学语文教育或大学新文学课程设置的角度切入，展现了语文课或新文学课程的教育内容与教育目的，却忽略了教育场域内文学的系统性与连贯性特点。文学科的独立设置，文学知识的结构，文学的审美价值等都有其自身发展的现代性逻辑。例如，蔡元培“五端”的教育观念，不止是针对大学文学科的界定，还就各阶段的国语、国文学教育提出了整体性建议。可以说，“现代文学教育”在中低教育阶段是以智识、道德的普及为主，在高等教育阶段则更重视文学的审美诉求。研究“现代文学教育”的发生，其中不能回避的重要因素便是文学的现代性问题。本文尝试从教育制度改革切入，将文学的现代性融于学科系统中考察，从文学与教育的关系、文学科的独立探索、文学教育的审美活动等方面，描述“现代文学教育”的品格。第一节 “现代文学教育”的基本界定由于“文”在中国传统观念中的正统地位，它兼具了构筑思想体系与规范社会秩序等多重功能。当晚清政府面临千年未有之变局，被迫卷入社会转型时，“文”或“文学”势必首当其冲地成为祛蔽革新的关键对象——“‘文学’变革将从根本上决定旧有秩序的存废与新的规范的兴亡”①因此，教育视野下的文学改革就具有了非一般的性质，特别是在救亡与启蒙的主题下，近代知识分子开启了文学教育的现代性诉求，即对古典文学价值的整合与现代文学秩序的规范。那么，若要理解晚清民初的 “现代文学教育”，就要翻越眼前的第一道障碍：文学教育是什么。郭英德先生曾经对文学教育做了如下判断：文学教育，指的是教育者与受教育者之