核心论文一生践行阳明精神的冈田武彦先生.PDF

中国月期刊咨询网 核心论文一生践行阳明精神的冈田武彦先生 冈田武彦先生是日本的一位儒学家，主要著作有《王阳明与明末儒学》、《续东洋之道》、《现代的阳明学》、《儒 教精神和现代》、《王阳明纪行》等。本文是一篇核心论文代发 范文，主要论述了一生践行阳明精神的冈田武彦先生。 摘 要：在现当代日本阳明学者中，与贵州关系最为密切的有三个人：三岛毅、冈田武彦和志贺一朗。冈田武彦先生 是国际上享有盛誉的当代著名阳明学家和儒学家，冈田先生对中国文化所怀有的特殊感情。他从上世纪八十年代中期 开始，一直心甘情愿地为贵州、浙江等地的文化建设与学术振兴作了许多有益之事。今年是冈田先生逝世10周年，为 表达对先生的敬意，特撰此文，以资纪念。 关键词：日本阳明学者,贵州,冈田武彦,《王阳明大传》 在现当代日本阳明学者中，与贵州关系最为密切的有三个人：三岛毅〔1〕 、冈田武彦〔2〕和志贺一朗 〔3〕。冈田 武彦先生是我的恩师，也是国际上享有盛誉的当代著名阳明学家和儒学家。作为中国大陆的唯一弟子，我非常了解冈 田先生对中国文化所怀有的特殊感情。正因为此，他从上世纪八十年代中期开始，一直心甘情愿地为贵州、浙江等地 的文化建设与学术振兴做了许多有益之事。〔4〕今年是冈田先生逝世十周年，为表达对先生的敬意，特撰此文，以 资纪念。 一、日本阳明学者与贵州 1、三岛毅与贵州 三岛毅与黎庶昌〔5〕有非常密切的关系，还与黎庶昌的部下杨守敬、陈炬(贵阳人)等有过交往，并在东京出席过清 国驻日第五任公使李经芳举办的宴请集会。1890年，黎庶昌在结束第四任驻日公使归国之际，三岛毅特地为其送行， 并作诗相送(即《送黎公使归清序》)。王阳明及阳明学应是两人交往过程中的话题之一。〔6〕于是，黎庶昌归国后 十三年，即1903年，便有了三岛毅的学生、时任贵阳公立师范学堂教习〔7〕的清宫宗亲随日本驻清武官高山公通、 金子新太郎及日籍教师冈山源六赴贵州修文县探访阳明洞之举。三岛毅与贵州的故事就是在这样的背景下发生的。主 要有两件事： (1)阳明洞题诗。清宫宗亲等探访修文县阳明洞时，曾在洞内岩壁上方“阳明小洞天”几个大字旁刻上“大日本帝国 高山公通、金子新太郎、冈山源六、清宫宗亲明治三十六年八月即中历光绪癸卯六月来游此洞访阳明先生明悟之迹” 五十二字留念。事后，清宫宗亲即把此次探访的游记寄给东京的三岛毅看。三岛毅随感而发，赋诗言志。后由三岛毅 弟子爱甲猪帮助、木藤武彦将此诗刻成石碑〔8〕，请清宫宗亲等竖于贵阳阳明祠内，以示海外阳明学者对王阳明的 景仰之意。诗碑的内容如下：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙冈山上一轮月，仰见良知千古光。明治癸卯岁 ，门人清宫宗亲从高山、金子两武官访贵州阳明洞，遂登龙冈山观月，有记寄示余，因赋此诗。顷两武官与宗亲等谋 ，欲刻之石以建祠(指龙冈山之王文成公祠)中，远问余。余之诗虽甚恶，亦足以表海外景仰之意。则不辞，书此以赠 。同人既获博士诗，即拟在修文县阳明洞中勒石。惟其地去省稍远，至自吾国者追攀不易。爰就省垣绅士于君德楷( 字仲芳，曾任知县)一再商之，遂改建于扶风山之阳明先生祠。是固非始念所及也，然竖碑遗像之旁，则追随素愿， 已足伸于贵山富水之间矣。明治三十七年九月、光绪三十年八月，高山公通、爱甲猪之助、木藤武彦、金子新太郎、 冈山源六、岩原太三郎、清宫宗亲同建。”〔9〕 根据以上记述，我们至少可以获得如下信息：第一，三岛毅是从其弟子清宫宗亲等人那里获知龙场阳明洞之概况的， 而他本人并没有探访过龙场，也没有来过贵州。第二，三岛毅是根据清宫宗亲等人的记述，赋诗以表敬意，然此诗当 时并无诗名，是后人将此诗命名为《题阳明祠》。第三，清宫宗亲等人原想将此诗勒石后竖于龙冈山之“阳明祠”( 原为王阳明所建之龙冈书院，明嘉靖三十年改为“阳明祠”，清乾隆后改称“王文成公祠”)，后因交通不便，不得 已才于明治三十七年九月改竖于贵阳扶风山阳明祠的阳明遗像旁。第四，除了一年前探访过阳明洞的四人，参与勒石 建碑的又增加了爱甲猪之助、木藤武彦和岩原太三郎三人。这七人都曾先后于光绪二十八年至三十年担任过贵州武备 学堂教习，其中高山公通是总教习，余为教习。所建诗碑是由此七人共同出资的。 诗碑建成时有三米多高。笔者1987年2月赴贵阳参加“全国王阳明学术讨论会”时(会址就在扶风山阳明祠旁的武警学 校招待所)，曾见过横卧在阳明祠门前的该诗碑四分之一残体。〔10〕听说此残碑现存于贵阳市文物局。 (2)王阳明铜像。三岛毅撰有《王文成公铜像记》一文，文曰：“明治戊申(1908)春，门人清宫民卿(宗亲)自清国贵州 赍一铜像