标志设计的发展.ppt

标志设计的发展 中国标志设计 玉玺 中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。 “传国玉玺”就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。 和田玉九龙玉玺  北宋官窑的胎骨与汝窑相似，但较汝窑器要薄些，胎质细腻坚实。胎色一般作灰白色，也有粉白、深灰的。由于北宋官窑器胎质中含铁成分比汝窑要高，因此，也有一些呈紫灰色、紫褐色胎体的器物。北宋官窑器一般都用正烧法，以平直圈足露胎者为多，也有少量是满釉裏足用支钉支烧的。其支钉与汝窑的芝麻粒状不同，呈圆形的小米粒状，支钉数量也较汝窑器多，3、4、5、6枚都有，既有单数也有双数。 作为商业用瓷的长沙窑瓷器当然也出现了相当于广告用语一类的款识，如“郑家小口天下第一”等。此外还有如“油盒”、“陈家美春酒”、“瓦货老行”等实用款名。在唐代另一名瓷——邢窑白瓷上也可以看到这样的款识，如“王”、“翰林”等简单的款识。 图文并貌的标志 甲胄作为将士的防护性兵器，在冷兵器时代充当着极其重要的角色，类似于现代战争中的防弹服，可以较大程度地保护将士身体免遭敌方进攻性兵器的重创，进而能够增强战斗力并给敌方以更猛烈地打击。图文并茂的标志开始出现在甲胄上。 古代军事战争中为了区分敌我、等级也出现了类似欧洲纹章形式的旌旗，甲胄、兵器上的符号。 区分皇权等级标志的符号，如官服补子。 文官官服补子简介 文官为：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鸬鹚，七品鸿漱，八品鹌鹑， 九品练雀。 现代标志设计 在现代汉语词典中，对“标志”的解释有两层意思：一指表明特征的记号；二指表明某种特征。而在设计艺术中“标志”又叫标识或标徽，它是以特定而明确的文字、图形、色彩来表示事物或代表事物。它不仅对事物有单纯性的指示作用，还包括对其目的、内容、性质、特征、主张、精神等的总体表现。标志可以说是将事物抽象的精神内容，以具体可见的文字、图形表达出来。同时，它也是代表商品以及各种组织、机构特定的标记和荣誉的象征。标志以它独特的艺术形象、完整的构图，给人们留下深刻的印象和美好的回忆。 * * *