果戈理与《死魂灵》.ppt

俄罗斯文学 果戈里《死魂灵》 《狂人日记》、《外套》深化了由普希金《驿站长》开创的描写俄罗斯“小人物”的主题 陀斯妥耶夫斯基：“我们所有的人都是从《外套》里钻出来的。” 优秀短篇《两个伊凡吵架的故事》、喜剧《钦差大臣》 别林斯基 “你把几乎全部果戈理的中篇小说拿来看：差不多每一篇都是怎样的东西？都是以愚蠢开始，接着是愚蠢，最后以眼泪收场，可以称之为生活的可笑的喜剧……这里有多少诗？多少哲学？多少真实！” “至少目前，他是文坛的盟主，诗人的魁首。” 果戈理 “真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衫，而在于表现民族精神本身。” “病态和忧郁的心理却成了我早期作品中表现快乐情绪的原因。” “人人都反对我，年迈和德高望重的官员们叫嚷着说，我竟敢如此评价公职人员，可见在我的眼中简直没有神圣的事物了；警官反对我，商人反对我，文学家也反对我。现在我才看到作为一个喜剧作家意味着什么，只要你显示出一点点真理，人们就会群起而攻之，并且不是单个人，是整个阶层都一起来反对你。” 果戈里与鲁迅 1936年萧军撰文赞扬鲁迅在翻译《死魂灵》中的译风，“译笔无比的尖锐”是所谓的“硬译”风格，他认为果戈理的创作风格与鲁迅极为相似，称鲁迅为中国的果戈理。 鲁迅在谈到自己喜爱的俄国作家时，列举了很多名字，而果戈理占据了最突出的地位，鲁迅在《我怎么做起了小说》中，他对果戈理的讽刺艺术也有极高的评价，在《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等作品中都融入了果戈理的艺术精神。 《死魂灵》：俄长篇小说奠基之作。 俄罗斯文学史上第一部超大型文学作品，车尔尼雪夫斯基说他是“俄国散文文学之父”，开创了史诗性社会小说的道路，走的是流浪汉小说的轨迹。 陀氏说：“对于所有的俄国人，他是个多么伟大的教师；这才是一本案头必备的书！老兄，您每天看一点吧，哪怕只看一章，因为我们每个人身上既有玛尼洛夫的甜腻，又有罗兹特廖夫的粗野，还有索巴凯维奇的呆笨粗鄙以及其他种种恶习和愚蠢。” 《死魂灵》主要人物 五个俄罗斯地主形象： 玛尼洛夫、柯罗鲍奇卡、诺兹德廖夫、索巴开维奇、泼留希金 中心人物：乞乞科夫 《死魂灵》 第一章：乞乞科夫来到某城，结识了该城的官员和乡绅地主们。 第二章至第六章：乞乞科夫为了购买死魂灵，逐个走访地主庄园的情景，每章描写一个地主，一共走访了五个地主。 第七章至第十章：乞乞科夫卖了死魂灵以后，回到某城办理法定的过户手续，以及这件奇闻传开后在城里引起的骚动和反响。 第十一章：乞乞科夫在流言的压力下仓皇逃离某城，其间穿插了对主人公生平的倒叙。 穿针引线式的中心人物 乞乞科夫是一个招摇撞骗的老手，身上有“无赖”的所有特征，但天性中还有那种纯俄罗斯的味儿。 他有实干精神，一次又一次从零开始，不绝望，不认命，这种不屈不挠的努力使他颇像个“英雄”，虽说他的“英雄气概”是滑稽可笑的。 作者要求我们不要苛责他，他只不过是一个现实主义者，一个追求发财致富的人。 玛尼洛夫 玛尼洛夫拥有相当大的地产，但是他连最起码的治家本领也没有，一切听凭管家胡作非为，整天陶醉于田园式的家庭生活乐趣之中，偶尔接待一下象乞乞科夫这样有教养的贵宾则像是过了一个心灵的节日，余下的大部分时间就是迷迷糊糊的做着白日梦。玛尼洛夫再没有什么别的企求，因此他永远是笑眯眯的，心满意足！ 玛尼洛夫的名字已经成为无所作为的空想家的代名词，玛尼洛夫性格则成为进取精神的反义词，代表历史前进的阻力。 柯罗鲍奇卡 柯罗鲍奇卡是个仅有88个农奴的小地主，虽然家业小，但是凭着她的精打细算和只进不出的治家本领，物质上也是富足有余的，但是精神极端贫乏，孤陋寡闻，愚昧无知，乞乞科夫要买死农奴，她又惊又怕，因为这是一件新鲜事，她一时不能辨别这买卖是否有利，便死死缠住乞乞科夫再买一点麦子荤油或肉类，肯定赚一点钱才放心。 两种不同的声音交融 大量主观性很强的抒情插笔。为什么笑过之后会感到空虚和悲哀？他几乎向长诗中的每一个人都提出这样的问题。 果戈里的笑声碰到了这个令人痛苦的“为什么”便突然中断了，这一停顿不是自然而然出现的，不是来自长诗的情节，而是在将它的韵律打破之后形成的一种新的韵律（叙事语调）。