杨朱老庄——道家思想.ppt

三、庄子寓言故事 1、鲁侯养鸟 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 ——庄子《庄子·至乐》 2、浑沌开窍 南海之帝为倏,海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 —— 《庄子·应帝王》 3、随珠弹雀 今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。 ——庄子《庄子·让王》 随侯之珠是非常珍贵的宝珠。 4、盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——《庄子·胠箧 （ qū qiè ）》 “窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” ——《庄子·胠箧 》 5、庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 《秋水》 6、惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来， 欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之， 曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？ 夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食， 非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？ 7、庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧（qú ）蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 ——《庄子·齐物论》 儒道比较 第一，儒家注重人事，道家尊崇天道。 第二，儒家讲求文饰，道家向往自然。 第三，儒家主张有为，道家倡导无为。 第四，儒家强调个人对家族、社会的责任，道家醉心于个人对社会的超脱。 后世的不少士大夫从儒家指示的“穷则独善其身，达则兼济天下”，找到了通往道家思想之门，由“独善”而至超脱了功名利禄，这样，儒、道两家从这里由对立走向了互补，相反而又相成。 老子__节选 老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，有人说又称老聃。 在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。 老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。 在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。 一、老子简介 紫气东来图 周昭王时，一夜尹喜观察天象，只见东方有紫气向西迈进，此为祥瑞之象，喜深通天道，知有圣人要度关西行，这可是自己千载难逢的求道机会，于是他向朝廷请求作为函谷关关令，以便迎接圣人。老子骑青牛而至，应尹喜请求而著《道德经》，后出关西。 老子出关 范曾·老子出关图 最新研究认为，老子在甘肃的大体行程线路是：出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。 临洮岳麓山“凤台” “飞升地” 老子在临洮“飞升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一”。后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。 有学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。如今，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。 临洮“飞升”地旧照 《老子》，又称《道德经》，是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作。老子的哲学涵盖了宇宙观、人生观和社会政治观。 “道”是老子哲学思想的基本范畴，所谓“道”，是指“究竟真实”而言，亦即万物的始源与归宿，万物的基础与动力来源；而“德”则