李白和杜甫对其游历地方的影响.ppt

李白和杜甫对其游历地方的影响 第三组讨论报告 组长： 汤艳兰 叶腾芳 PPT 制作者： 冯泽文嫣 帅颖 梁诗琪 陈妍冰 汤艳兰 讨论报告大纲： 一.李白与荆楚文化--李白与安陆（湖北）--冯泽文嫣 二.杜甫与湖湘文化--杜甫与长沙（湖南）--帅颖 三.李白与安徽--------------------------梁诗琪 四.杜甫与成都--------------------------陈妍冰 五.总结组内讨论情况及组员分工----------汤艳兰 冯泽文嫣 李白与荆楚文化--李白与安陆 我本楚狂人，凤歌笑孔丘 ——浅谈李白与荆楚文化 何为荆楚？ 《说文》：“荆，楚木也。” 《说文解字》：“楚，丛木，亦名荆也。” 荆楚：湖北（安陆） 多元与融汇 神秘与浪漫 文学影响——袁中道 袁中道（1575—1630）明代文学家，字小修，一作少修。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。 湖广公安（今属湖北）人。 如果说宗道早年类似于道家中的修炼派,宏道颇多狂禅精神的话,中道却是从兼学道家中的放浪派和佛教中的狂禅派,学习有认为的英雄豪杰入手的。从有关传记及他本人诗文中提供的情况看,他似乎想走一条李白式的道路。  ——沈金浩 文学影响——袁中道 泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。 既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。 ——袁宏道《叙小修诗》 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔。” ——《小修诗序》 文学影响——袁中道 遗址名胜——白兆山 白兆山——“山名曰白兆，始知李白来。” “酒隐安陆，蹉跎十年” 桃花岩 也叫桃花洞，位于白兆山西山腰，因李白而称“谪仙桃岩”。桃花岩地势险峻，“一窍从峭壁百仞中腾出”，风貌奇特，洞中有数级石阶，拾级而入，洞中尚有一线通天，隐约可见蓝天白云。洞口面临“桃沟”，即李白“桃花流水杳然去”诗中的“桃花”沟。桃沟附近佳木繁荫，清泉潺潺，是李白的主要游憩之所。 遗址名胜——白兆山 绀珠泉 又称万珠泉，俗称龙王井。在白兆山太白峰桃花岩下左侧。因其水映光献彩而名。相传李白读书桃花岩时，食用皆取此水。其“饮潭猿相连”诗句即指此处。系一天然水潭，长3米，宽2米，深2米。底部泉水上涌，冲起串串水泡，宛若无数明珠，此漫彼现，从不间断，日照月笼，闪金耀银，十分夺目。早年，邑人用砖石将潭壁修砌整齐，作为诗仙遗迹之一，供人观赏。泉旁有亭，供游人歇脚。 遗址名胜——白兆山 读书台 位于白兆寺前（1958年被毁），是一座高近10米的土台，人称李白读书台。此台三面环山，一面临谷，登台远望，山光泉影一览无余。 洗笔池 又名洗墨池，位于白兆寺东南，3米见方，深2米许。池底有泉眼，传说李白在池中涮笔，笔友神功，石块顿开，泉水自涌。当地人认为此泉能使人聪颖慧敏，常挑泉水让学童饮用，以助诗文长进。 遗址名胜——白兆山 白云泉 在白兆山太白峰西麓斗笠岩。其岩下有一泉，长年碧涌，每当晨起，常有白色云雾盘旋于上，因以泉名。周围奇石错落，小径婉蜒，树掩藤蔓，苍翠欲滴，风光旖旎。历代人墨客，多在此岩壁上题刻，或赞此处山水风光之美，或抒景仰李白之情。 遗址名胜——白兆山 民俗文化 “梦笔生花” “桃花仙子” “写经岭” “钓鳌客” “醉草答番书” 皮影戏《太白观表》 到白兆山绀珠泉、洗笔池取水供学童饮用。 以李白为题材的漫画作品十分活跃。 安陆的酒文化特点： 热情豪放，诚心实在 安陆人认为：无酒不成礼仪，以酒为敬。每逢来客必定上酒，有菜无菜饮三杯。 民俗文化 这位于18岁中了清末举人的耿伯钊，生于安陆城关一位书香门第，新中国成立后担任过湖北省政协副主席和民革中央团结委员等职。1932年6月，耿伯钊当时是国民政府参军处中将参军，他被蒋介石钦点为“剿总”政务委员，并随之到武汉。蒋的本意是想利用耿伯钊的资望和影响，帮他压一压湖北的“地头蛇”。当时，刚刚夺得湖北省主席位置的夏斗寅与担任武汉绥靖公署主任的另一湖北人何成浚有隙。夏斗寅便在蒋介石面前告状，有一次竟跪着向蒋痛哭，要求蒋公开支持他。夏斗寅的丑态引起蒋的反感。第二天，蒋介石在扩大的总理纪念周会上讲话时，大发雷霆，骂道“省政府主任无耻，省党部委员也无耻。怪不得人家说‘天上九头鸟，地下湖北佬。’湖北佬真是难缠”。 民俗文化 杜甫与湖湘文化--杜甫与长沙 帅颖 相关诗作举例： 杜陵老翁秋系船，扶病