恢复民族主义的方法.pptVIP

第四節 恢復民族主義的方法 中山先生所提恢復民族主義的方法，實包含恢復民族精神，及恢復民族地位。在恢復民族精神方面，包括兩項，對內而言，強調「能知」及「合群」；對外而言，強調須「奮鬥」或採「不合作主義」。另恢復民族地位方面，則主張四項，包括「恢復固有道德」、「恢復固有智識」、「恢復固有能力」及「學習歐美長處」。 一、恢復民族精神的方法 1、對內方面：「能知」與「合群」 中山先生指出想要恢復民族的精神，要有兩個條件： 第一個條件，要我們知道現在處於極危險的地位，是「生死關頭」。 第二個條件，是我們既然知道了處於極危險的地位，便要善用中國固有的團體，像家族團體和宗族團體，大家聯合起來，成一個大國族團體，共同去奮鬥，無論我們民族處於甚麼地位，都可以恢復起來。 所以能知與合群便是恢復主義的方法。大家知道了這個方法的便要去推廣、宣傳，到了人人都知道了，那麼我們從前失去的民族精神，便可以恢復起來。 2、對外方面： （1）積極辨法：廢除不平等條約 （2）消極辨法：採「不合作主義」。 孫中山先生說：「抵抗外國的方法有兩種：一是積極的，這種方法，就是振起民族精神，求民權、民生之解決，以與外國奮鬥。二是消極的，這種方法，就是不合作，不合作是消極抵抗。」 積極奮鬥目標就是將壓迫中國的「不平等條約」廢除，他強調「一切平等條約，如外國人租界地，領事裁判權，外人管理租稅權，以及外人在中國境內行使一切政治的權力、侵害中國主權者，皆當取消，重訂雙方平等互惠主權之條約。」 而消極的「不合作」，是指印度聖雄甘地（M.Gandhi,1869-1948）的主,張。 孫中山先生解釋為：「甚麼是不合作呢？就是英國人所需要的，印度人不供給，英國人所供給的，印度人不需要。好比英國人需要工人，印度人便不去和他們作工，英國人供給印度許多洋貨，印度人不用他們的洋貨。甘地這種主張，初發表的時候，英國人以為不要緊，可以不必理他，但是久而久之，印度便有許多不合作的團體出現，英國經濟一方面，便受極大的影響。….推究印度所以能夠收不合作之效果的原因，是由於全國國民能將實行。」 二、恢復民族地位的方法 孫中山先生認為要恢復我們的民族地位，應先將中國先人所擁有的固有道德、固有智識及固有能力先恢復過來，並且要學習歐美的長處才能達成，並應以積極迎頭趕上的態度，才能與歐美並駕齊驅。 1、恢復固有道德 孫中山先生說：「中國從前能夠達到很強盛的地位，不是一個原因做成的。大凡一個國家所以能夠強盛的原故，起初的時候，都是由於武力發展，繼之以種種文化的發掦，便能成功，但是要維民族和國家的長久地位，還有道德問題，有了很好的道德，國家才能長治久安。」 他亦說中國「雖亡，民族還能夠存在，不但是自己的民族能夠存在，並且有力量能夠同化外來的民族，所以窮本極源，我們現在要恢復民族的地位，除了大家聯合起來做一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來。有了固有的道德，然後固有的民族地位才可以圖恢復。」 固有道德「首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。」 2、恢復固有智識： 孫中山先生說：「我們今天要恢復民族精神，不但要喚醒固有的道德，就是固有的智識也應該喚醒他。中國有甚麼固有的智識呢？就是人生對國家的觀念，….中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還没有見到，還没有說到那樣清楚的，就是大學中所說的『格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下』那一段的話，把一個人從內發掦到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。….這樣精微開展的理論，….是我們政治哲學的智識中獨有的寶貝，是應該保存的。」 3、恢復固有能力 孫中山先生說：「我們除了智識之外，還有固有的能力。現在中人看見了外國的機器發達，科學昌明，現在中國人的能力，當然不及外國人。但是，幾千年前，中國人的能力……比外國人大得多，外國現在最重要的東西，都是中國心從前發明的。比如指南針….，其次….便是印刷術，…..近來世界戰爭用到無煙火藥，推究無煙火藥的來源，是由有煙火藥改良而成的，….有煙火藥….是中國人發明的。……由此可見中國古時不是没有能力的，因為後來失了那種能力，所以我們民族的地位，也逐漸退化。現在要恢復固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復起來。」 有學者研究指出，中國人的發明能力之所以後來失去，可能跟儒家思想有關，儒家的思考較偏重「主觀」及「直覺」，因此往精神文明發展；另孔子言「君子不器」、「雕虫小技，君子不為也」之說，亦左右了中國士大夫的思想方向。 西方的哲學家思考則較重視「客觀」與「理性」，而客觀與理性正是發展科學的基礎。 4、學習歐美長處： 孫中山先生說：「恢復我一切國粹之後，還要去學歐美之所長，然後纔可以和歐美並駕齊驅。….外國的長處是科學。」 「我們要學外國，是要迎頭趕上去，不要向後跟著他。