清漕运总督马世济生平及官场遭际考论——以马氏夫妻合葬墓志铭为中心.doc

PAGE PAGE 11 清漕運總督馬世濟生平及官場遭際考論——以馬氏夫妻 合葬墓誌銘為中心 付永正 東北師範大學 歷史文化學院 ，吉林 長春 130024 载香港浸会大学《人文中国学报》第20期。 提 要：馬世濟系遼陽漢軍旗人，康熙年間官至漕運總督。通過將其合葬墓誌銘內所載生平事蹟與美國國會圖書館收藏的《馬氏家譜》內史料進行比對研究，輯錄出《簡編馬世濟年譜》。對《簡編馬世濟年譜》及相關史料的研究發現，三藩之亂平息後，馬世濟得到了康熙帝的恩寵，頻繁賜宴賞物，仕途上也屢得特簡。這種恩寵非其個人才能所致，實因其父廣西巡撫馬雄鎮在三藩之亂中殉節，朝廷覃恩的結果。馬世濟為官期間的數次失宜表現使得康熙帝逐漸質疑其為官能力，最終遭際罷免漕運總督一職，此後其基本退出政壇。馬氏家族顯赫的家世、與官宦士紳間數代的通婚、家族內重視子孫儒家科舉教育的傳統，凡此種種優勢條件使得繼馬世濟之後，該家族中出現了許多躋身仕途的子孫。 關鍵字：康熙年間； 馬世濟； 漕運總督； 墓誌銘； 《馬氏家譜》 馬世濟（1650-1714年），字元愷，漢軍鑲紅旗人。﹝1﹞三藩之亂平定後的十餘年間，馬世濟歷任大理少卿、光祿正卿、刑部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、貴州巡撫，直至漕運總督。期間參與了吏制改革、監理錢法、要案重審、紓緩貴州地方民力、漕運管理及平定噶爾丹叛亂等康熙朝前期若干重大歷史事件的處置。因此，以其合葬墓誌銘為線索，勾稽梳理出其生平事蹟，能揭示一個久湮歷史塵埃的清代漢軍籍名臣家族歷史變遷，並希冀為學界在清初漢軍旗人家族史方面的研究提供些許啟示。 學界對馬世濟及其家族史的研究發軔於民國年間，由著名金石學家羅福頤利用北京運至瀋陽的馬氏家族成員的六通墓誌，對墓誌內容進行了考釋研究。﹝2﹞半個世紀後，王海萍再次注意到並提及了馬世濟家族三代墓誌銘的史學研究價值。﹝3﹞2008年，有學者以劇作《桂林霜》來考察揭示以馬氏家族為代表的漢族人在清初的身份轉變和認同變化問題。﹝4﹞迄今為止，大陸學界對馬氏家族成員墓誌銘及家族史問題的研究僅是依據《清聖祖實錄》、《康熙起居注》等官方文獻，鮮有注意到並利用藏於美國國會圖書館的該家族家譜——《馬氏家譜》。﹝5﹞因家譜收藏於美國這一地點上的優勢條件，美國學界較早就有學者注意到該家譜的史料價值，陸續有學者利用該家譜開展相關學術研究。與羅福頤對馬氏六通墓誌進行考釋的同時期（20世紀40年代），居住在美國的杜聯喆在《清代名人傳略》中為馬雄鎮作傳時就提及並運用了《馬氏家譜》手稿。﹝6﹞此後，魏斐德在《洪業——清朝開國史》中徵引了《馬氏家譜》內收錄的《合葬墓誌銘》、《誥命》和《雍正禦祭文》等史料，對馬氏一族在清初政權統治中的表現及影響進行了探討。﹝7﹞國內，近幾年來，臺灣學者在利用《馬氏家譜》進行歷史研究方面走在了學界前列，臺灣學者黃麗君以《馬氏家譜》為研究基本史料，將馬氏家族婦女死難問題置放在明清鼎革大背景下，探討了明末清初該家族婦女的死難是“殉節”，還是“殉國”。﹝8﹞ 綜上所述，迄今為止，學界尚無學者專門就馬世濟生平事蹟進行專門研究，筆者不揣鄙陋，擬綜合利用《馬氏家譜》和《清聖祖實錄》、《康熙起居注》等史料，旁參別著，就馬世濟合葬墓誌銘原文釋考、簡略年譜的輯編、馬世濟的任用與提拔、馬世濟從政失勢原因等四個方面進行研究與探討。 一 馬世濟及其祖馬鳴佩、父馬雄鎮並眷屬墓誌合計六通，出土於北京玉泉山黑塔村（今海澱區四季青黑塔村），民國年間輾轉運往瀋陽故宮，最後移交奉天博物館收藏。﹝9﹞馬世濟與夫人合葬墓誌首題：“皇清誥授資政大夫總督淮揚等處地方提督漕運海防軍務兼理糧餉兵部右侍郎兼都察院右副都禦史元愷馬公暨配特贈淑人董氏誥封淑人連氏合葬墓誌銘”，由清初理學名臣李光地撰文，王掞正書，張逸少篆蓋。墓誌銘文現存三個版本：一為《遼寧省博物館藏碑誌精粹》標點本（簡稱遼寧本），命名為《馬世濟暨夫人董氏連氏合葬墓誌》。﹝10﹞二為《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》本（簡稱北京本），命名為《馬世濟及妻董氏連氏合葬志》。﹝11﹞三為《馬氏家譜》收錄本（簡稱家譜本），命名為《合葬墓誌銘》，此本現收藏於美國國會圖書館。三個版本中，遼寧本與北京本均錄自墓誌實體，本為同源，但其品質迥別。遼寧本文字、標點訛誤甚多，且印刷模糊，已為學界所詬病；﹝12﹞北京本系拓片影印本，拓片拓於墓誌出土後不久的民國年間，故品相頗佳，除個別銘文殘損外，絕大多數銘文清晰易辨。因此，本文以北京本銘文為准進行釋錄，為了保持墓誌銘文書寫原貌，銘文中除作標點斷句外，行文平闕格式基本保持了原貌：﹝13﹞ 光地伏讀 聖天子禦制馬文毅公碑文，凜然喟興