发生学视角下我国集体主义幸福观的生成分析.pdfVIP

第 27卷 第5期 南 昌工程学院学报 Vo1．27No．5 2008年 l0月 Journal(’fNanchangInstiluleofTechnology 0c1．20)【8 文章编号：1674—0076(2008)05—0025—04 发生学视角下我国集体主义幸福观的生成分析 巢传宣 (南昌工程学院 心理咨询中心 ，江西 南昌330099) 摘 要：与西方文化倡导的个体主义幸福观不同，我 国文化传统中所倡导的幸福观具有明显的集体主义取向。从 发生学的角度分析了我国集体主义幸福观生成的三大因素：第一，我国较早地进入文明社会使 集体主义幸福观成 为我 国文化传统中一种极为强固的心理力量；第二，独特 的 自然环境 以及在此环境 中诞生 的悠久的农耕文化使集 体主义幸福观成为我国文化传统的客观需求；第三，儒家学说的大力倡导使集体主义幸福观成为我 国文化传统 中 的积极观念。 关键词：集体主义；幸福观；发生学 中图分类号：B843 文献标识码 ：A 所谓幸福观 ，是指人们对幸福的根本看法和态 得 了起源便懂得了本质。为此 ，本文从发生学的角 度 ，包括对幸福的认识和理解 ，以及通过什么途径去 度，分析我国文化传统 中集体主义幸福观的生成。 获得幸福等。从 比较的角度来看 ，我国文化传统 中 的幸福观具有集体主义取向，而西方文化传统中的 一 较早进入文明社会使集体主 幸福观则具有个体主义取 向…。集体主义幸福观是 义幸福观成为我国文化传统中极为强 指个人在追求幸福的过程中，强调个人幸福和集体 固的心理力量 幸福紧密结合，把个人幸福融于集体、民族、阶级和 人类幸福之中。从 《诗经》提出的 “夙夜在公”，孔子 在原始公社制度时期 ，因为生产力极度低下，只 主张的 “仁者爱人 ”，到贾宜的 “国而忘家，公而忘 能依靠集体劳动获得有限的生活资料，生活资料也 私”，范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 只能按平均主义原则在公社成员间分配。因此，在 再到顾炎武的 “天下兴亡 ，匹夫有责”，林则徐的 “苟 原始公社制度时期，集体主义观念无疑是该时期人 利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都表明集体主义 类的普遍观念。当人类社会进人文明社会时能否割 是我国文化传统中所倡导的幸福观取向。 断与原始公社制度的历史联系，便成为集体主义观 在我国构建和谐社会进程中，马克思主义为人 念是否还能作为一种主导观念在社会文化生活中存 们提供了正确的世界观、人生观和幸福观，提供 了正 在的关键性因素。从人类学上看 ，国家的产生是人 确认识世界、人生、幸福的强大思想武器 。马克思主 类跨人文明社会的重要标志。因为历史发展的不平 义幸福观，关注的是人民的苦难 ，追求的是全人类的 衡性，原始公社制度解体以及奴隶制 国家诞生的时 幸福实现 ，是新时期的集体主义幸福观。毛泽东的 间，在中国约为公元前 2000年左右 ，在古希腊、罗马 “为人 民服务”，Xl3d,平 的 “最终实现共同富裕”，江泽 则要晚 1000多年。考古发掘情况表明，距今 6OOO一 民的 “始终代表中国最广大人 民的根本利益”，以及 4000年间的中国历史是从氏族制度开始解体到国 胡锦涛的 “以服务人 民为荣”，是新时期集体主义幸 家产生之前的社会大动荡时期，是中国古代影响最 福观的最好概括。在当前构建和谐社会这一宏伟历 为深远的社会大改组、大分化的时期 。在这一时期 史进程中，为什么要倡导集体主义幸福观，摒弃个人 内形成的一系列社会