首饰与中国文他-中外工艺美术史.PDF

艺术理论||2008·11}l美术大观 首饰与中国文他 antiChineseCulture—Marksof’lotem inPre-Qin Jewelry Worship Jewelry ——论先秦首饰中的图腾崇拜印记 文／崔衡赵涛 翻开中国文明史，从蒙昧时期进入到野 化的统一，融合华夏各部落图腾形象，形成 形玉佩，扁平体，长13．6厘米，凤作侧身，： 蛮时期，进而到了文明时期的过程，图腾崇 了中华民族文化的共同图腾形象——龙。故 头顶有三冠相连，圆眼尖喙。另2007年春季 拜以及类似形式一直存在，在种种祭祀活动 而秦之后，龙这样一个虚拟的形象成为中华 艺术品拍卖会中崇源国际拍卖(澳门)有限 中，占据重要环节的就是具有神化替代物的 图腾文化的终结，在首饰中出现的龙纹饰成 公司的一件战国·错金镶嵌绿松石凤纹带 服饰装饰。各种代表意义的图案，象征着神 为权力和等级的象征，图腾崇拜的印记逐渐 钩，钩体的纹饰皆错金而成。钩首装饰卷曲 圣、威武、吉祥，幸福。中国华夏部落是崇 淡去。 的蔓草纹，钩面主要纹饰为俯视的凤纹，尖： 拜龙图腾的民族，从出土发掘的物品所反映 从中国传统首饰中我们可以看到以下几 喙，长颈，双翼展开，每一个羽尾皆镶嵌一： 的种种迹象可以看到，在整个中华民族的发 种主要纹饰的图腾印记。 颗小水滴形的绿松石。钩背装饰对龙纹。采； 展史中图睦崇拜印记非常深刻，在整个先秦 1．鱼。鱼图腾起源于早期的繁殖崇拜， 用了两种不同的装饰技法，错金的线条．并 时期首饰装饰文化中打烙下了深深的印记。 在西安半坡的彩陶装饰纹样最具代表性，同 巧妙地运用绿松石，起到了画龙点睛的效 一．先秦时期的图腾崇拜 时在首饰中同样也可以看到此类纹饰。河南 果。1977年至1978年，分别在湖北随县曾侯 Ot 图腾(t em)为北美阿尔哥昆人郑州大河村仰韶文化遗址中出土了两件绿松 乙墓和河北平山战国中期中山国国王陪葬 石制成的28厘米长的鱼形饰物，在古代中国 墓、安徽长丰县杨公乡战国晚期墓中出土了； (Algonquian)的奥图特曼(Atotemman)， 的译音，原意是“兄妹亲属关系”，泛指。一 绿松石被看做神秘、避邪之物，当成护身符 大量各式龙、凤或龙凤合体玉佩。 个氏族的标志或图徽”。原始人类相信各民 和随葬品。 先秦时期的首饰，纹饰具有图腾崇拜印： 族都与某种动物、植物或其他生物间有着某 2．鸟。原始人对于鸟能够在空中飞行赋 迹，看到一些巫、祝盛饰的形影。出土的首； 种特殊的亲属关系，可以从中获得超人的力 予了无法诠释的非凡能力，对于鸟的崇拜也 饰中造型活泼多样，早期多有人物面具、动 量、勇气和技能。此物就成为该氏族的图腾 由此产生。浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟 物争斗图案，反映当时人类的生活日常状， ——保护者和象征。在中国先秦时期原始宗 朝阳”纹象牙雕刻件，器物正中阴刻5个同心 态，后来逐渐在首饰上大量出现花卉纹饰，． 教信仰，最主要的表现之一即为图腾崇拜。 圆，外圆上部刻火焰纹，两侧各有一只圆目利 形成从早期简单几何纹样到人物，动物图腾： 随着生产力的发展、社会变革，人类把对自 喙的鸷鸟向对而视。画面布局严谨，线条虚实 崇拜纹饰到花卉生活化的演变过程。我们从： 然界不解的崇拜演化到对日常生活中纹样的 结合，图画寓意深刻，有人说它象征太阳，另 这一时期的玉制首饰或金银饰物可以看到它i 推崇，并表现出一种主观意识，即图腾崇拜 有人认为是鸟在孵蛋，象征对生命、生殖的崇 的造型多为人物、动物的抽象变形，常见的： 物，这些。物”的形象出现在祭祀、政治、生 拜。说明该器物具有强烈的宗教意义，原始先 鱼、龙凤、鸟等纹饰，其风格以虚带实