第一讲伦理学导论.ppt

4.规范伦理学的基本问题 —善与恶的矛盾关系问题 1）善与恶的矛盾是道德中特有的矛盾，只有在道德中才存在善与恶的问题，也只有在伦理学中才研究善恶矛盾。这是道德之所以是道德，伦理学之所以是伦理学的根本原因。 2）善与恶的问题是古今中外一切伦理学家、一切伦理学派普遍注意研究的重大问题。 　3）善与恶的矛盾是道德发展的动力，人类社会道德发展史，就是善恶矛盾斗争史。 　　4）善与恶的矛盾贯穿在人类道德生活的一切领域并贯穿道德生活的始终。 　 5)善与恶是伦理学范畴的核心 四.伦理学的研究目的和任务 （一） 伦理学的研究目的 （二 ）确定伦理学任务的根据和原则 （一） 伦理学的研究目的 　　首先，道德哲学可以深化我们对生活终极问题的反思。这本身就有价值，而不管它是否会带来实践利益。假如我们不能处理一些深层的生命意义问题，那么，我们就不能说是有很好教养的人。另外，道德哲学可以帮助我们更好地思考道德。 当我们进行道德判断时，我们就已经在对道德进行探索，或者也许是一种混合型的探索。探索不论好坏，是否可以得到辩护，都能够给我们提供一种思考和行动的视角。道德哲学可以改进我们的视野，并能使之变得更有反思能力，能进行更好的思考。同时，道德哲学能使我们更好地思考特定的道德事务。 　　其次，帮助我们对道德价值归类，并找到实现这些的最明智的方式。在我们成长的过程中，不断有人告诉我们什么是好的，什么是坏的，什么应该去做，什么不应该做等。我们的父母去这样告诉我们，老师、朋友，甚至更广大的社会中的人们也会这么做。最后，我们不得不去对价值观点归类，并形成我们自己的信仰。但我们怎样才能以一种最好、最明智的方式做这些工作呢？这是道德哲学的中心事务。 　　最后，道德哲学能磨利我们一般的道德思考过程。在我们在从事哲学思考时，我们学到了重要的理智技巧。我们学习对基础问题进行严格的思考，比如去理解并评价那些冲突着的观点，去清楚地表达一些观念，并仔细地进行推理。这些技能在实际生活中都是有价值的，而哲学则能够有助于发展这些技能，而这是其他科学所无法比拟的。 （二）确定伦理学任务的根据和原则 　　　所谓研究任务，就是指一门科学按其本性和目标所要解决的问题。伦理学既然以道德现象为研究对象，也就必然要探讨道德的起源、本质、发展规律。 　　　要确定伦理学的任务，首先要明确伦理学所要解决的问题。但同时，更需要了解伦理学的学科特征： （1）伦理学一般都贯穿着认识论原则和利益原则的统一。说伦理学要贯穿认识论原则，是说伦理学也是一种知识层次的东西，也就是说要对道德现象形成正确的认识，并且，要对道德现象的评价提出各种论点（Arguments），同时，要对这些论点作出自己的论证（Justification）。这些都是理性方法的运用，是认识论层次的东西。 而道德问题也体现了利益原则。原则上说，利益就是一切对人来说的“好”，包括物质利益、精神利益等等。在这个问题上，我们不必把利益仅仅限于物质利益，虽然物质利益牵涉到社会交往的根本要素，而且，许多为了提升我们的精神层次的活动也得有物质利益的作为资金基础和酬报，所以，在道德作为物质利益的交换和分配的行为规则的意义上，我们看到，作为一个社会的最基本的道德原则——比如正义，它就是处理人们之间的交换的利害同等性。 　　马克思说，道德离开了利益就是让自己的出丑。这是从社会交往的基本结构的层面上说的。当然，我们也并否认，人们也会追求某些非功利的目的，人们把这些目的看作是自身就有价值的，比如说人格尊严，精神完善等等。在这些东西与物质利益相冲突时，我们会看到，许多人会选择这些精神价值。比如宁愿饿死也不食嗟来之食，在坚持真理和正义的过程中，宁死不屈。正如孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”我们认为，孟子的观点是合乎道德的，也就是说，道德在这个意义上关乎着较高利益和较低利益的权衡取舍。 （2）伦理学既是关于其对象的学问，又同时在一定意义上属于其对象自身，即属于道德意识的一个层次。也即是说，伦理学当然以研究道德现象为对象，但这种研究及其知识形态本身又是一种理论形态的道德，它们作为经过审慎反思的道德观念，能够对形成社会中的优良道德氛围起到积极作用，而学习了伦理学理论，获得了作道德判断和推理能力的人，本身也提高了道德思维水平，所以说，伦理学又属于道德意识的一个层次； （3）伦理学既着眼于整个社会的道德风尚，又注目于社会成员个人的道德品质。伦理学所关注的是整体地提高社会道德水平，一方面是要促进社会正义秩序的出现，并使之获得一种制度依靠，这是在社会伦理的层面上进行的工作，也可以叫做社会教化；另一方面则是促进个人的道德理智、道德情感和道德意志的发展，并促进其道德习惯的养成。此即“个人自