古汉语通论 语气词;词头,词尾.ppt

第五单元 古汉语通论 第十四节 语气词；词头，词尾 一、语气词 1．什么是语气词 表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。 2．语气词的分类 语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。 句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、 其。 句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。 句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。 （一）夫（fú） 《说文》：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。 “夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫” 作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫” 的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。 1．用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫” 字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。 （1）夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》） （2）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（《吕氏春秋·察传》） （3）夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（《庄子·列禦寇》） ——穷闾：贫穷偏僻的里巷。阨：通“隘”，狭窄。槁：干枯。项：脖子。馘：脸。槁项黄馘：形容人面黄肌瘦的样子。 2．用于句尾。“夫” 作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。 用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。可译为“呀、啊”等。 （4）逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》） （5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”（《论语·子路》） ——无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。” （6）仁夫！公子重耳。（《礼记·檀弓下》） 用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。可译为“了”、“啊”等。例如： （7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（《论语·述而》） （8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。（《孟子·告子上》） 用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。可译为“吗”、“吧”等。例如： （9）孔子曰：“吾歌可夫？”（《史记·孔子世家》） （10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”（《新序·刺奢》） （二）其 语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。主要有两种用法： 1．表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。例如： （1）其是之谓乎？（《左传·隐公元年》） （2）吾其被发左袵矣！（《论语·宪问》） ——我们恐怕已经变为夷狄了吧！ （3）君其问诸水滨。（《左传·僖公四年》） 2．加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。例如： （1）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·隐公元年》） （2）欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》） （3）一之谓甚，其可再乎？（《左传·僖公五年》） （4）其何以行之哉！（《论语·为政》） （三）惟（唯、维） 《说文》：“唯，诺也。”“唯”用作应对之词，本义是答应，所以从口。 《说文》：“惟，凡思也。”《尔雅》：“惟，思也。”“惟”的本义是思考的总称，即思惟，所以从心。 《尔雅》：“维，系也。”本义是维系，所以从糸mì。 1．在记叙文中，往往用在全文的开始，表示提示，引出主语或年月日。例如： （1）惟十有三年春，大会于孟津。（《尚书·泰誓上》） （2）惟十有三祀，王访于箕子。（《尚书·洪范》） 2．“唯”字一般还可表示期望的语气，有“希望”、“请”的意思。例如： （3）阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三十年》） （4）唯荆卿留意焉。（《战国策·燕策三》） （5）唯大王与群臣孰计之。（《史记·廉颇蔺相如列传》） 3．帮助判断语气。 （1）黍稷非馨，明德惟馨。（《左传·僖公五年》） ——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。 （2）髧彼两髦，实维我仪。（《诗经·鄘风·柏舟》） ——髧：发垂貌。两髦：即把头发分成两股。仪：配偶，对象。 （3）厥土惟白壤。（《尚书·禹贡》） ——厥：其，指冀州。那里的土是白壤。 判断句中，“惟”、“维”可译为“是”，但不应理解为判断词，而是语气词。 （四）矣 用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况——过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于现代汉语的“了”